Vær ikke en bryllupsknuser

I Matteus 22: 1–14 fortæller Jesus en lignelse om en bryllupsfest. I modsætning til de fleste bryllupsfester involverer denne imidlertid en konge og hans søn, nogle ornery inviterede, koldblodsmord, ødelæggelse af byer og en ragtag gruppe af eftertænkte gæster.

Mest overraskende af alt er slutningen på historien. Når alle gæsterne er samlet, ser kongen en mand uden bryllupstøj og beordrer, at han får vist døren. Faktisk er hans ord strengere: ”Bind ham hånd og fod og kast ham i det ydre mørke. På det sted vil der græde og tænde i tænderne ”(Matt 22:13). Indrømmet tilføjer, at denne afslutning tilføjer nogle fortællinger til lignelsen, men er der mere, som Jesus vil have os til at se?

Enhver kan komme

Måske skulle vi trække vores skridt lidt tilbage. Denne lignelse er den tredje rate i en række irettesættelser rettet mod de jødiske ledere. I sammenhæng har Jesus undervist i templet efter hans sejrse indrejse i Jerusalem. Ypperstepræster og ældste, rangordnet efter hans popularitet hos folket, afbryder hans diskurs og kræver, at han giver en god grund til, at han har ret til at åbne sin mund på deres græstørr (Matt. 21:23). Som svar på deres uorden, fortæller Jesus de jødiske ledere: ”Guds rige vil blive fjernet fra dig og givet til et folk, der producerer dets frugter” (Matt. 21:43).

Denne forudsigelse er illustreret i vores lignelse, da de oprindelige inviterede gæster - der repræsenterer overpræsterne og farisæerne - mister deres plads ved den kongelige buffet. Kongen sender derefter sine tjenere til at invitere enhver, der kommer. Tjenerne gør netop det, og Matthew bemærker, at de nyligt inviterede gæster er en broget besætning, der består af ”både dårlige og gode” (22:10). Denne observation skaber den spænding, der vil blive løst i vers 11-14.

Sådan nåde ændrer os

Som vi allerede har set, finder kongen en mand på festen, der ikke bærer et bryllupstøj. Var dette en særlig slags tunika, måske kantet med blonder og foret med lommer fyldt med ris og fuglefrø til de nygifte? Sikkert ikke. Mere sandsynligt var et bryllupstøj et pænt sæt tøj, der blev brugt til specielle lejligheder, ligesom vi ville bære “kirketøj” søndag formiddag. Hvis dette er tilfældet, er gæsten uden bryllupstøj en underdresset deltager, ligesom en mand, der optræder ved en begravelse i kortbukseshorts og flip-flops. Gesten ville være stødende, et tegn på, at gæsten ikke glemmer betydningen af ​​sin invitation. (Se RT France, Matthew, 826-827 for mere om bryllupstøjet i Matthew 22.)

Dette forklarer kongens hurtige handling, og det bringer os tilbage til lignelsens punkt. Jesus havde sagt, at kongeriget ville blive fjernet fra de jødiske ledere og givet til et folk, der producerer dets frugter . Bryllupsfesten er en åben invitation, men der er en påklædningskode. Alle er velkomne ved bordet, men tabellen ændrer os. Eller for at følge med billedet af lignelsen ændrer det vores tøj. Hvis det ikke gør det, er vi ikke virkelig gæster. Vi er bryllupsbrud, og vores parti ligger uden for latter og lys. ”Mange kaldes, ” siger Jesus, ”men få er udvalgt” (Matt. 22:14).

Kom til festen

Fra denne lignelse tror jeg Jesus ønsker, at vi skal se tre ting. For det første er kongeriget porte åbent bredt. Frelse er ikke baseret på etnicitet, uddannelse, indkomstgruppe, popularitet, ministerposition, personlighedstype, kulturel kløgt, atletisk evne eller attraktivitet. Derfor bør vi være meget forsigtige med ikke at antage, at de mennesker, der er bedst egnede til kongeriget, er dem, der ligner os meget.

For det andet, selvom portene til kongeriget er åbent bredt, har kongeriget stadig porte, og vi skal komme ind gennem dem. Riget pålægger os betingelser. Vi må bære dens frugter. Vi har en bestemt form for tøj at bære til festen. I Paulus 'ord skal vi sætte os på, "som Guds udvalgte, hellige og elskede, medfølende hjerter, venlighed, ydmyghed" og lignende (Kolosserne 3:12). Et bittert og utilgivende hjerte er lige så meget ude af linjen for den kristne som en flipp-floppende begravelse-goer.

Endelig - og vi må ikke gå glip af dette punkt - er Guds rige en fest. Og vi skal handle sådan. Gud betyder at blive nydt. Han er latterens gud, fulde maver og anden hjælp. I hans nærvær, siger David, er der fuld glæde (Salme 16:11). Tror du på det?

Så kom. Der er et sæde med dit navn på.

Anbefalet

Hvad er Guds vilje for mit liv?
2019
Tilbage til tilbedelsens hjerte
2019
Hvad Gud tænker om dig
2019