Ubesvarede bønner er invitationer fra Gud

Af de tre vigtigste midler til Guds nåde i det kristne liv - hans ord, bøn og fællesskab - er bøn sandsynligvis den mindst udøvede. Hvorfor kæmper vi så meget for at bede?

Dette spørgsmål har mange svar, og vi har sandsynligvis hørt de fleste af dem. Vi er distraherende, vi er dovne, vi har travlt, vi har haft dårlige modeller, vi mangler en klar plan for, hvordan og hvornår vi skal bede, vi er overvældede af det store antal mennesker og ting at bede for, vores modstander er imod vores bøn, og listen fortsætter.

Men jeg tror, ​​at en væsentlig årsag for mange af os er, at vi finder bøn mystisk. Vi forstår ikke, hvordan det fungerer - eller mere præcist, vi forstår ikke, hvordan det ikke fungerer. For eksempel læser vi løfter i Skriften som denne:

”Derfor siger jeg jer, uanset hvad I beder om, skal I tro, at I har modtaget det, og det vil være jeres.” (Markus 11:24)

Så beder vi, og vi ser ikke svar på vores bønner. Vi spørger, hvad er problemet? Og vi konkluderer, at enten vores tro er så ynkelig lille, at Gud i det væsentlige ignorerer dem, eller at der skal være så mange uaktuelle, komplicerende faktorer, der hæmmer hans svar, at vi ender med som bede-agnostikere. Uanset hvad er nettoeffekten, at vi afskrækkes fra at bede meget, medmindre vi føler os meget desperate. Markus 11:24 skal være til kristne med heroisk tro.

Men det er ikke sådan, som Gud ønsker, at vi skal svare på ubesvaret bøn. Han ønsker, at vi seriøst skal presse på spørgsmålet, ”Hvad er problemet?” Fordi i det dristige løfte ovenfor - ”hvad [vi] beder i bøn” - er en invitation til et intimt forhold til ham.

Længere op og længere ind

”Uanset hvad du beder om i bøn, skal du tro, at du har modtaget det, og det vil være dit.” Jeg ved, at dette er et svært løfte for os. Jeg ved, at det udsætter vores tros lillehed. Jeg ved, at det rejser tornede, endda grusomme spørgsmål vedrørende bønner, der synes at være ubesvarede. Jeg ved, jeg ved det. Vi er fristet til at svare sardonisk: ”Ja, hvad som helst . . . ”

Og Jesus ved, at det også er svært for os. Han ved, at dette løfte presser os ud over vores grænser. Han mener det. Derfor lavede han det. Han trækker os ud over det, vi endnu har set og oplevet, og han udtaler en tillid til os, som vi ikke tror, ​​vi har - og er bange for virkelig at trene. Jesu formål er ikke at skamme os for vores lille tro. Han inviterer os til at komme længere op og videre ind.

Hvad mente Jesus med ”hvad”? Han gav dette løfte til disciplene, da de undrede sig over, at det figentræ, Jesus forbandede, var skrumpet op. En af mændene, der hørte Jesu løfte fra første hånd, hjælper os med at forstå, hvad "uanset hvad" betyder:

Og dette er den tillid, vi har til ham, at hvis vi spørger noget efter hans vilje, hører han os. Og hvis vi ved, at han hører os uanset hvad vi beder om, ved vi, at vi har de anmodninger, som vi har bedt om ham. (1. Johannes 5: 14-15)

"Uanset hvad" er "alt efter [Guds] vilje." Men dette er ingen guddommelig agn-og-switch. Dette er ikke et radikalt lydende løfte, der faktisk ikke er radikalt. Figentræet visne virkelig. Jesus betyder virkelig for os at flytte bjerge (Markus 11:23). Men vi er beregnet til at flytte bjergene, som Gud vil have flyttet.

Alle de ensartede synkrasier i et forhold

Det er hvad vi skal huske på: bøn er en relationel interaktion, ikke kun en tjenesteydelse. Tro er ikke guddommelig valuta, som vi betaler Gud for at modtage, hvad vi beder om i bøn. Tro er en relationel reaktion af tillid til, hvad Gud lover os. Troen siger til Gud, ”Jeg stoler på det, du siger så meget, at jeg vil leve efter det, du siger.” Og de, der er dristige nok til virkelig at leve efter det, Gud siger, vil se bjerge bevæge sig, som Gud vil have flyttet. Derfor sagde Jesus,

”Hvis du bliver i mig, og mine ord bliver i dig, så spørg hvad du ønsker, og det vil blive gjort for dig.” (Johannes 15: 7)

”Bliv i mig, og. . . spørg hvad du ønsker. ”Dette lyder så enkelt, ligesom“ elske hinanden ”(Joh 13:34) lyder så enkelt. Men at overholde, ligesom at elske, er slet ikke simpelt, fordi det er dybt relationelt.

Tænk over dette. Hvilke af vores andre nære forhold er enkle? Hvor hårdt skal vi arbejde, især på grund af vores egen egoistiske synd, for at forstå og kommunikere tydeligt med dem, vi elsker? Er ikke relationskommunikation blandt de mest vanskelige ting, vi behandler dagligt? Og dette er forhold, vi møder ansigt til ansigt. Skal vi forvente, at det vil være mindre vanskeligt at kende og forholde sig til Gud?

Bøn har alle de ensartede synkrasier i et forhold, fordi det er den måde, vi forholder os til Gud.

I alle andre menneskelige forhold, vi har, er effektiv kommunikation noget, vi skal lære. Det er ikke usædvanligt at føle sig meget forvirret i starten. Det kan føles mystisk og frustrerende. Vi finder ud af, at god kommunikation kræver mere intentionalitet og forfølgelse og omhyggelig lytter og ydmyghed og vedholdenhed og udholdenhed og ægte kærlighed, end vi oprindeligt forventede eller sandsynligvis ønskede at give. Men hvis vi virkelig presser på det, har vi en tendens til at opdage langt mere om den person, end vi vidste før, og opleve nye niveauer af intimitet og venskab med dem. Hvis vi ikke gør det, gør vi det ikke.

Det samme er tilfældet med Gud.

Uanset hvad du ønsker

Dette er grunden til, at Jesus fortæller os, at vi ”altid burde bede og ikke miste hjertet” (Luk 18: 1). Han ved, at vi er fristet til at miste hjertet af, hvad der ser ud som ubesvaret bøn. Vi har lille tro. Jesus ved dette, og han vil øge vores tro. Gud fortæller os, at der er komplicerende faktorer, der forsinker svar på bøn, men han betyder ikke for disse faktorer og forsinkelser at få os til at bede agnostikere og give op. Han vil have os til at presse ind i sit løfte, fordi der ikke er noget bjerg, han ikke kan flytte.

De, der bliver i Kristus og har Kristi ord, der holder sig i dem, kan spørge, hvad de ønsker, og det vil blive gjort for dem. Hvordan ser et sådan liv ud? Det ligner de hellige fra Det Gamle Testamente, der er opført i Hebreerne 11, som virkelig pressede ind for at kende Gud. Det ligner de trofaste mænd og kvinder i Det Nye Testamente. Og det ligner livene fra dristige helgener gennem kirkens historie, der har taget Gud mest alvorligt ved hans ord - David Brainerds, Adoniram Judsons, George Muellers, Hudson Taylors, Charles Spurgeons, Robert Chapmans og en række andre mænd og kvinder.

Hvis "hvad du beder om i bøn" ikke er sket endnu, skal du ikke antage, at det ikke kan eller vil. Giv ikke op. Dette løfte er en invitation til at komme længere op og videre til at kende Gud. Og dem, der har taget Gud op på denne invitation, vidner om, at Guds dristige løfter er for dem, der er dristige nok til at tro dem.

Anbefalet

Sådan går man dybere i bibelstudiet: Brev til en 13-årig
2019
Vores skjulte hjælp på højt niveau: Fra en engel til en anden
2019
Gud har ikke brug for, at du skal være stærk
2019