Tilgiv os hvad? Tre måder vi siger Herrens bøn på

Kender du den mest berømte bøn på planeten? Den bøn de fleste mennesker på gaden kunne recitere dele af, hvis de bliver spurgt? Bøn hundreder af millioner af kristne i hver stribe beder regelmæssigt, og titusinder af millioner ikke-kristne har hørt nok til at gentage?

”Vor Fader i himlen, helliget dit navn.

Dit rige kommer, din vilje gøres på jorden, som det er i himlen.

Giv os denne dag vores daglige brød,

og tilgive os vores gæld, som vi også har tilgivet vores skyldnere.

Og led os ikke i fristelse, men befri os fra det onde. ”(Matteus 6: 9-13)

Tilgiv os hvad?

Hvis du reciterer Herrens bøn ved hukommelse med en gruppe mennesker uden for din lokale kirke, kan jeg forestille mig, at ting normalt går temmelig glat, indtil du kommer til fjerde linje. Nogle vil sige "tilgive os vores gæld", andre vil sige "overtrædelser", og andre vil sige "synder."

Hvordan vi reciterer denne sætning afhænger normalt mere af, hvilken engelsktalende kristen tradition påvirkede os end hvilken bibeloversættelse vi bruger. De, der er opvokset i presbyterianske eller reformerede traditioner, siger mere ”gæld”. De, der kommer fra anglikanske / episkopale, metodistiske eller romersk-katolske traditioner, er mere tilbøjelige til at sige ”overtrædelser.” De, hvis kirker var påvirket af økumeniske liturgiske bevægelser af sidst i det tyvende århundrede er sandsynligvis mere sandsynligt, at de siger ”synder”.

Så hvilket ord er det rigtige? Nå, næsten alle de mest troværdige engelske oversættelser over tid har oversat de græske ord, opheilēma / opheiletēs, som "gæld / debitorer." Og det skyldes, at det nye testamente og septumagint næsten altid overfører betydningen af ​​at skylde en økonomisk eller moralsk gæld eller forpligtelse.

I Lukas version af bønnen siger Jesus, ”og tilgiv os vores synder, for vi tilgir selv alle, der er gældt over for os” (Luk 11: 4). I dette tilfælde er det græske ord, der bruges til “synder”, hamartia, hvilket generelt betyder “synder” eller “skyld”. Men da det er parret med opheilonti (“gæld til os”) er det stadig klart, at Jesus havde sans for gæld i tankerne, da han henviste til synd i bønnen, underviste han sine disciple. Så at sige ”tilgive os vores synder” er ikke unøjagtigt; det mister bare den nuance, som Jesus tilsyneladende havde til hensigt.

Men hvorfor siger nogle kristne traditioner ”overtrædelser”?

Læs bare den næste vers

Hvis vi bare læser to vers, ser vi et svar, fordi Jesus siger,

"For hvis du tilgiver andre deres overtrædelser, vil din himmelske Fader også tilgive dig, men hvis du ikke tilgir andre deres overtrædelser, vil din far heller ikke tilgive dine overtrædelser ." (Matt 6: 14-15)

Den allerførste ting, Jesus gjorde efter at have reciteret denne bøn, forklares over vigtigheden af ​​tilgivelse. Og for virkelig at køre hjem, hvad han mente, valgte han med vilje et andet syndsord med en anden nuance end det, han brugte i bønnen. Matthew valgte det græske ord paraptōma for at fange Jesu hensigt i disse vers, som i sammenhæng betyder en slags synd, der overskrider foreskrevne grænser eller grænser - hvad vi kalder en ”overtrædelse”.

Jesus ønskede, at hans disciple (inklusive os) skulle forstå synd i både betydningen af ​​at skylde en gæld og følelsen af ​​overtrædelse til territorium, der ikke hører til os.

Men det forklarer stadig ikke, hvorfor nogle engelske kristne traditioner bruger ordet ”overtrædelser”, når Jesu faktiske bøn brugte ordet ”gæld”.

William Tyndale's Legacy

Vi har William Tyndale at takke for dette. Tyndale (1494-1536) var den store engelske reformator, der først oversatte Bibelen til engelsk fra hebraiske og græske tekster. Selvom både det græske og det latinske nye testamente brugte ord i Matteus 6:12, der betød ”gæld”, og tidligere kirkefædre (som Augustinus) og oversættere (som Wycliffe) brugte “gæld” -sprog i dette vers, foretrak Tyndale af en eller anden grund ” overtrædelser ”(“ og smed os, der er uhyre, selv når vi smeder dem, der forhandler os ”).

Hvorfor han foretrak denne oversættelse, når få før eller efter ham gjorde, er kun spekulation. Han offentliggjorde sit engelske nytestamente i 1526 mod Henry VIII's vilje og lov og levede derefter i dødelig fare kun ti år mere, indtil han blev forrådt af en ven og henrettet for sin oversættelsesforbrydelse. Han levede ikke længe nok til at foretage mange revisioner. Og hans præference efterlod ikke sit præg længe i oversættelsens arv - inden 1611 gik oversættere af King James Version tilbage til at bruge ”gæld”.

Dog har det bestemt sat sit præg i arven fra de engelske kristne liturgier. ”Overtrædelser” optrådte først i den anglikanske bog om fælles bøn i 1549, og fra 1979-udgaven blev den stadig brugt. Det blev så gennemgribende, at engelske katolske kirker også adopterede det, og de bruger det stadig, selvom når ”beder på latin”, bruger ”Pater Noster” (”vores far”) sprog ”gæld / debitor” ( debita / debitoribus ).

Tilgiv os vores overtrædelser

Derfor siger en del af vores bønnegrupper ”overtrædelser”, når vi reciterer Herrens bøn sammen. Og næste gang det sker, kan vi takke Gud for William Tyndale, fordi han gav sit liv for at vi måske skulle have vores engelske bibler.

Og selvom “gæld” er den mere præcise oversættelse af Matteus 6:12, vil Gud gerne have, at vi holder ”overtrædelser” i vores sind, når vi beder, især vi vestlige i det 21. århundrede.

Vores moderne forståelse af ”gæld” kan udjævne kanten, som dette ord havde for Jesu oprindelige hørere. Vi hører det gennem filtre fra vores oplevelse, som er forskellig fra Jesu publikum og de fleste af vores menneskelige forfædre. Debtorernes fængsler er en arkaisk ting i den uoplyste fortid, og vi har ikke konger, der kaster os ind i dem (Matt 18: 23–35). Vi har barmhjertig konkurslovgivning, der beskytter os på måder, der ikke kan tænkes for tidligere generationer. Så ”gæld” bærer måske ikke os den trussel, den gjorde for dem.

Men overtrædelse rammer os anderledes, især når nogen begår det mod os. En overtræder besætter et rige eller udøver en ret, der med rette tilhører en anden. En overtræder krænker en anden person. Dette kan være meget ødelæggende. Faktisk kan det stige til niveauet af forræderi og resultere i en dom med dødsstraf.

Dette er, hvad der skete i Edens have, og hvad vi alle har gjort siden. Vi har ikke kun lånt fra Gud en ubetalte gæld, som vi appellerer til konkursbeskyttelse. Vi har taget et rige og udøvet en ret, der hører til ham. Vi har krænket Gud. Vi har begået en forræderisk overtrædelse, og vi skylder forræderi: død (Romerne 6:23).

Og hvad Jesus har gjort for dem af os, der har tillid til ham, er at betale den frygtelige gæld helt. Og hvad han kræver af os, er at tilgive andre, der har besat en verden og udøvet en ret, der hører til os, som har krænket os - da vi har fået tilgivet en langt værre krænkelse.

Så hvis "overtrædelser" rammer tættere på os for os end "gæld", gør det ingen vold mod Jesu mening, hvis vi beder, Fader, tilgive os vores overtrædelser, som vi tilgiver dem, der overtræder os.

Anbefalet

Du kan ikke tjene både Gud og teologi
2019
Gadarenen
2019
Gud har et formål med min Lyme-sygdom: Tre løfter for enhver lidelse
2019