Tanker om Jesu krav om at omvende sig

Som en del af min sabbatsdag her i Cambridge, England, arbejder jeg på en bog med den tentative titel What Jesus Demands From the World . Kravet om at omvende sig er så grundlæggende, som det bliver i Jesu budskab. Det er lige så grundlæggende og næsten synonymt med kommandoen, ”Du skal være født igen” (Johannes 3: 7). En af mine bekymringer er at vise, at omvendelse i Jesu budskab ikke er adfærd, men den indre forandring, der giver anledning til ny gud-centreret, Kristus-ophøjende opførsel. Her er nogle tanker, der hjælper med at gøre betydningen af ​​omvendelse mere klar.

Fra den tid begyndte Jesus at prædike og sagde: ”Omvend dig, for himlenes rige er ved hånden.” (Matteus 4:17)

Jeg er ikke kommet for at kalde de retfærdige, men syndere til omvendelse . (Lukas 5:32)

Mændene i Nineve vil rejse sig ved dommen med denne generation og fordømme den, for de omvendte sig ved forkyndelsen af ​​Jona, og se, noget større end Jona er her. (Matteus 12:41)

Medmindre du omvender dig, vil du alle ligeledes omgås. (Luk 13: 3, 5)

Det første krav fra Jesu offentlige ministerium var: ”Omvende sig.” Han talte denne kommando kritisk til alle, der ville lytte. Det var et opfordring til radikal indre forandring over for Gud og mennesket.

To ting viser os, at omvendelse er en intern forandring af sind og hjerte snarere end blot sorg for synd eller ren forbedring af adfærd. For det første peger betydningen af ​​det græske ord bag det engelske "omvendt" ( metanoeo ) i denne retning. Det har to dele: meta og noeo . Den anden del ( noeo ) henviser til sindet og dets tanker og opfattelser og dispositioner og formål. Den første del ( meta ) er et præfiks, der regelmæssigt betyder bevægelse eller ændring.1 Så den grundlæggende betydning af omvendelse er at opleve en ændring af sindets opfattelser og dispositioner og formål.

Den anden faktor, der peger på denne betydning af omvendelse, er den måde, Luke 3: 8 beskriver forholdet mellem omvendelse og ny opførsel. Den siger: "Bær frugter i overensstemmelse med omvendelse." Så giver det eksempler på frugterne: "Den, der har to tunikaer, skal dele med ham, der ikke har nogen, og den, der har mad, skal gøre det samme" (Luk 3:11). Det betyder, at omvendelse er det, der sker inde i os, der fører til frugterne af ny opførsel. Omvendelse er ikke de nye gerninger, men den indre ændring, der bærer frugten af ​​nye gerninger. Jesus kræver, at vi oplever denne indre forandring.

Hvorfor? Hans svar er, at vi er syndere. ”Jeg er ikke kommet for at kalde de retfærdige, men syndere til omvendelse” (Lukas 5:32). Hvad var Jesu syn på synd? I lignelsen om den fortabte søn beskriver Jesus sønns synd på denne måde: ”Han ødelagde sin ejendom i hensynsløs leve. . . [og] fortærede det med prostituerede ”(Luk 15:13, 30). Men når den fortabte omvendelse siger han: ”Fader, jeg har syndet mod himlen og foran dig. Jeg er ikke længere værdig til at blive kaldt din søn. ”At kaste dit liv bort på hensynsløs leve og prostituerede er ikke kun menneskeligt sårende; det er en fornærmelse mod himlen - det vil sige mod Gud. Det er den essentielle natur af synd. Det er et angreb på Gud.

Vi ser dette igen på den måde Jesus lærte sine disciple at bede. Han sagde, at de skulle bede: ”Tilgiv os vores synder, for vi tilgir selv alle, der er gældsatte for os” (Luk 11: 4). Med andre ord sammenlignes synder, som Gud tilgir, med dem, folk begår mod os, og disse kaldes gæld . Derfor var Jesu syn på synden, at det vanærede Gud og satte os i gæld for at genoprette den guddommelige ære, som vi havde ærekrænket af vores gudsnedbydende opførsel eller holdninger. Denne gæld betales af Jesus selv. ”Menneskesønnen kom. . . at give sit liv en løsepenge for mange ”(Markus 10:45). Men for at vi skal nyde den gave, siger han, at vi må omvende os.

Omvendelse betyder at opleve en tankeskift, der nu ser Gud som sand og smuk og værdig til al vores ros og al vores lydighed. Denne sindeskift omfavner også Jesus på samme måde. Vi ved dette, fordi Jesus sagde: ”Hvis Gud var din Fader, ville du elske mig, for jeg kom fra Gud.” At se Gud med et nyt sind inkluderer at se Jesus med et nyt sind.

Ingen er udelukket fra Jesu krav om at omvende sig. Han gjorde dette klart, da en gruppe mennesker kom til ham med nyheder om to ulykker. Uskyldige mennesker var dræbt af Pilatus-massakren og efter faldet af Siloam-tårnet (Luk 13: 1-4). Jesus benyttede lejligheden til at advare selv bærere af nyheden: ”Medmindre du omvender dig, vil du alle også omgås” (Lukas 13: 5). Med andre ord, tro ikke, at katastrofer betyder, at nogle mennesker er syndere med behov for omvendelse, og andre ikke. Alle har brug for omvendelse. Ligesom alle har brug for at blive født på ny, fordi ”det, der er født af kødet, er [kun] kød” (Johannes 3: 6), så skal alle omvende sig, fordi alle er syndere.

Da Jesus sagde: ”Jeg er ikke kommet for at kalde de retfærdige, men syndere til omvendelse” (Lukas 5:32), mente han ikke, at nogle personer er gode nok til ikke at have brug for omvendelse. Han mente, at nogle tror, ​​at de er (Luk. 18: 9), og andre har allerede omvendt sig og er kommet i rette med Gud. For eksempel ønskede den rige unge hersker ”at retfærdiggøre sig selv” (Lukas 10:29) mens ”skatteopkreveren. . . slå hans bryst og sagde: 'Gud, vær mig barmhjertig, en synder!' [og] gik ned til sit hus retfærdiggjort [af Gud!] ”(Luk 18: 13-14).

Derfor er ingen udelukket. Alle har brug for omvendelse. Og behovet er presserende. Jesus sagde: "Medmindre du omvender dig, vil du alle også omgås ." Hvad mente han med at omgås ? Han mente, at den endelige dom af Gud ville falde på dem, der ikke omvender sig. ”Mændene i Nineve vil rejse sig ved dommen med denne generation og fordømme den, for de omvendte sig ved forkyndelsen af ​​Jona, og se, der er noget større end Jona her” (Matt 12:41). Jesus, Guds Søn, advarer folk om den dom, der skal komme, og tilbyder flugt, hvis vi vil omvende os. Hvis vi ikke vil omvende os, har Jesus et ord til os, “Ve dig!” (Matt. 11:21).

Derfor er hans krav om omvendelse en del af hans centrale budskab om, at Guds rige er ved hånden. ”Tiden er opfyldt, og Guds rige er ved hånden; omvende dig og tro på evangeliet ”(Markus 1:15). Evangeliet - den gode nyhed - er, at Guds regel er ankommet til Jesus for at frelse syndere, før den ankommer til hans anden komme i dom. Så kravet om at omvende sig er baseret på det nådige tilbud, der er til stede for at tilgive, og på den elskværdige advarsel om, at en dag vil de, der nægter tilbuddet, omgås efter Guds dom.

Efter at han var rejst fra de døde, sørgede Jesus for, at hans apostle ville fortsætte opfordringen til omvendelse i hele verden. Han sagde: "Således står det skrevet, at Kristus skulle lide og på den tredje dag stige op fra de døde, og at omvendelse og tilgivelse af synder skulle forkyndes i hans navn til alle nationer, der starter fra Jerusalem" (Luk 24:46 -47). Så krav fra Jesus om at omvende sig til alle nationerne. Det kommer til os, uanset hvad vi er, og hvor vi end er, og lægger krav på os. Dette er krav fra Jesus til enhver sjæl: Omvend dig. Bliv ændret dybt inde. Erstat alle gud-vanærende, Kristus-nedbringende opfattelser og dispositioner og formål med Gud-værdsatte, Kristus-ophøjede.

For Kristus og hans rige

Pastor John


  1. Meta bruges for eksempel som præfiks i ordet metabaino (overfør eller skift fra et sted til et andet), metaballo (ændre ens måde at tænke på), metago (føre eller flytte fra et sted til et andet), metatithemi (formidle fra et sted til et andet, anbragt et andet sted, overføre), metamorphoo (ændring på en måde, der er synlig for andre, blive transfigureret), metastrepho (forårsage en ændring i tilstand eller tilstand, ændring, ændring), metaschematizo (ændre formen for noget, transform, ændring) osv. ↩

Anbefalet

Seksuel synd er en virksomhedsaffære
2019
Hvad er det bibelske bevis for original synd?
2019
Esther & Jesus: "Det omvendte forekom
2019