Større værker end Jesus?

En mentor fortalte mig for nylig, at evangeliske mennesker hvert 30. år har en samtale om Helligånden. Den sidste virkelig betydningsfulde, sagde han, var i 1970'erne, og ud af det kom genoplivningen, der er kendt som Jesus-bevægelsen. Det er tid, sagde han, for os at have en anden.

I Johannes 14:12 siger Jesus: ”sandelig, jeg siger jer, den, der tror på mig, vil også gøre de gerninger, som jeg gør; og større gerninger end disse vil han gøre, fordi jeg går til Faderen. ” Større værker end Jesu? Det er lidt svært at tro. Har nogen af ​​os nogensinde prædiker med større klarhed, helbredet de syge med større kraft eller bedt med større medfølelse. . . end Jesus ? Ingen i deres rette sind ville hævde det. Men på grund af Ånden er vores gerninger større på to måder.

Det større mirakel

Det første er, at selvom Jesu jordiske mirakler illustrerede hans magt til at redde fra synd, er det største mirakel af alle omvendelsen fra død til liv. Jesus fødte fem tusind for at vise os, at han var livets alt tilfredsstillende brød. Han gik på vandet for at vise, at han var suveræn over alle dimensioner af den troendes liv. Missionær Nik Ripken fortæller om russiske troende, der i øjeblikket ser mirakuløse tegn, der ville konkurrere med alt i Apostlenes gerning. Men disse troende bruger kun ordet “mirakel” til at henvise til omvendelse - fordi fantastiske befrielseshandlinger lyser i sammenligning med hvad Gud gør, når han trækker nogen til sig selv ( The Insanity of Obedience, 19). Når vi forkynder evangeliet og syndere tror, ​​udfører vi det større arbejde : Jesu mirakler var kun tegn. Vi får deltage i, hvad disse tegn peger på.

Den største rækkevidde

Den anden måde, hvorpå vores værker er ”større” end Jesus, er, at de er større inden for deres rækkevidde. Da Jesus var på jorden, fokuserede Helligånden sin tjeneste i og gennem Jesus. Men nu er han på enhver troende, og den kollektive indvirkning, siger Jesus, af almindelige kristne fyldt med Ånden ville være større, end hvis han selv blev ved for at lede kirken.

I Apostlenes Gerninger 1: 1–2 siger Luke, at han i sin tidligere bog - Lukasevangeliet ”skrev om alt, hvad Jesus begyndte at gøre og at undervise, indtil den dag, han blev optaget.” Implikationen er, at Apostlenes handlinger registrerer hvad Jesus fortsætter med at gøre gennem sin kirke. Det er ikke, at i evangelierne arbejdede Jesus, og nu arbejder vi i hans fravær for ham. Det er, at Jesus under sin inkarnation arbejdede gennem sit jordiske legeme, og nu arbejder han gennem hele sit jordiske legeme, kirken.

Jesu vision for at transformere samfundet bestod aldrig af at platforme et par hyper-salvede megapastorer for at pakke et auditorium med deres elektrificerende prædikener. Hans vision om kirkens storhed bestod i, at hver troende blev fyldt med og brugt af Helligånden.

Hvordan vi har bygget megachurches vender dette på hovedet. Vi har handlet som om det handler om at samle en gruppe mennesker for at høre fra en salvet fyr. Vidste du, at af alle miraklerne i Apostlenes gerninger blev 39 ud af 40 udført uden for kirken? Er det her de fleste af vores mennesker forventer at møde Guds kraft? De fleste ser Guds kraft som noget, der hører præsten til, i de typiske rutiner for kirkelivet. Men i en postkristen tidsalder "færre og færre mennesker" tilfældigt "gør deres vej" ind i vores samlinger. Det betyder, at mennesker i vores tid i stigende grad skal nås uden for forsamlingen, hvilket gør det vigtigere end nogensinde, at individuelle troende lever fyldt med Ånden.

Hvis vi ønsker at se Guds kraft i vores byer, er vi nødt til at lære vores folk at lytte efter Helligånden, nøje følge hans vejledning, som apostlene gjorde - ikke blot at tænke en masse gode ideer til tjeneste, men at indstille deres hjerter til at høre et par gud-ideer.

Stadig relevant i dag?

Hver gang jeg begynder at tale på denne måde, siger nogen uundgåeligt: ​​”Nå, du ved, vi kan ikke bruge gerninger som et mønster for vores tid. Ting er så meget forskellige nu. ”Og jeg forstår, at Apostlenes handlinger repræsenterer en unik periode i apostolisk historie. Men jeg er ikke overbevist om, at den eneste bog, som Gud gav os med eksempler på, hvordan kirken fungerer, er fyldt med oplevelser, der bogstaveligt talt ikke har noget til fælles med vores egne. Helligånden optræder 59 gange i Apostlenes gerning. I 36 af disse optrædener taler han. Er han ophørt med at bevæge sig og vejlede i dag? Som John Newton sagde: "Er det virkelig sandt, at det, som den tidlige kirke så afhængig af - Åndens ledelse - er irrelevant for os i dag?" ("Brev IV: Kommunion med Gud, " 29)

Ser vi ministeriet som noget, vi laver for Gud, eller noget, som Gud gør gennem os? Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Her er et spørgsmål, som jeg tror, ​​at enhver præst ville være klog at overveje: Ser vores folk tjeneste som noget, de gør for Gud, eller noget, som Gud gør gennem dem, når de giver sig selv til ham? Ved de, hvad det betyder at følge ham, bevæge sig i hans magt? Og ved de hvordan man skelner hans ledelse fra overtro, indflydelse eller halsbrand?

Tilstedeværelsen af ​​Den Hellige Ånd var nøglen til den tidlige kirkes eksplosive vækst. Han er også nøglen til genoplivning i vores generation. Kristus i os, siger Paulus, er vores håb om ære.

Det er på tide, at vi havde en anden samtale om Helligånden, tid, hvor vi holdt op med at beklage det faktum, at Jesus har forladt os alene, og i stedet begyndte at se til, glæde os og gå med den Ånd, han fik til at leve i os.

Anbefalet

Er din smerte rodet ved brug af porno?
2019
Vedvarende usikkerhed omkring dating
2019
Hvorfor skal vi udføre vores frelse?
2019