Modtager vi det samme legeme, som vi havde på Jorden ved opstandelsen?

Ofte når de refererer til opstandelsen, vil kristne tale om at modtage deres "nye" krop. Denne måde at tale på er ikke nødvendigvis forkert, hvis meningen er, at vores nuværende organer vil blive fornyet, så de er "så gode som (eller bedre end) nye." Men vi skal ikke tænke på opstandelsen som modtagelse af et nyt legeme i den forstand, at vi får et andet legeme frakoblet det legeme, vi havde på jorden.

I stedet lærer Bibelen, at opstandelsen er en transformation af de samme kroppe, vi havde på jorden. Som mennesker er vi ikke kun åndelige, men fysiske. Vores kroppe er en meget vigtig del af vores identitet - de er en del af, hvem vi er. Derfor, hvis vi benægter, at vi er opdrættet med de samme kroppe, vi havde på jorden, benægter vi en betydelig del af vores identitet. På samme tid, hvis vi benægter, at vores opstandne kroppe omdannes, står vi tilbage med den deprimerende idé, at vi for evigt vil blive udsat for de svagheder, vi nu har, såsom sygdom, træthed osv. Som Piper har sagt: " gammelt legeme vil blive et nyt legeme, men det vil stadig være din krop. Der vil være kontinuitet. Gud er i stand til at gøre, hvad vi ikke kan forestille os. Opstandelsen er ikke beskrevet i form af en helt ny skabelse, men i form af en ændring af den gamle skabelse "( Future Grace, 372).

Vi vil have de samme organer

Der er mange skriftlige grunde til at tro, at vi vil blive opdraget med det samme legeme, der døde. Først blev Kristus opvokset i det samme legeme, som han havde før han døde. Vi ved dette, fordi graven var tom (Luk 24: 1-6), og fordi hans genopstandne legeme tilbageholdt ar fra korsfæstelsen (Johannes 20:25, 27). Da Kristi opstandelse er det mønster, som vores opstandelse vil følge (Filipperne 3: 20-21; 1 Kor. 15:49), vil vi også blive opvokset med det samme legeme.

For det andet fremgår dette også af selve betydningen af ​​udtrykket " opstandelse af de døde" (1 Kor 15:13 osv.). Udtrykket betyder: det, der er dødt (nemlig vores krop) bliver levende. Hvis det samme legeme, der døde, ikke er det krop, der blev opdrættet, kunne Paul ikke kalde det ”de dødes opstandelse”. Det ville slet ikke være en opstandelse.

For det tredje formidler udtrykket "de døde vil blive opreist " (1 Kor. 15:52) dette. John Piper kommenterer dette vers, at "Hvis Gud havde til hensigt at starte med det hele uden nogen kontinuitet mellem det krop, jeg har nu, og det, jeg vil have, hvorfor skulle Paulus så sige 'de døde vil blive oprejst'? Hvorfor ville han ikke sige "de døde vil ikke blive oprejst (da de nedbrydes og deres molekyler er spredt i planter og dyr i tusind miles), og derfor vil Gud starte fra bunden?" Han sagde ikke det, fordi det ikke er sandt "( Future Grace 372).

For det fjerde siger Filipperne 3: 20-1, at vores jordiske legeme omdannes til overensstemmelse med Kristi legeme i opstandelsen, ikke at Gud skaber et nyt legeme fra bunden: ”For vores statsborgerskab er i himlen, hvorfra vi også ivrig venter på en Frelser, Herren Jesus Kristus, som vil omdanne legemet i vores ydmyge tilstand til overensstemmelse med kroppen af ​​hans herlighed ved at udøve den magt, som Han har til og med at udsætte alle ting for sig selv. "

For det femte taler Jesus om opstandelsen, som involverer det at komme ud af grave, hvilket stærkt indikerer, at opstandelsen er genoptagelsen af ​​legemet, der oprindeligt var blevet løjet til hvile: ”En time kommer, hvor alle, der er i gravene, vil høre hans røst og komme frem; dem, der gjorde de gode gerninger til en livsopstand, dem, der begik de onde gerninger til en opstandelse af dom ”(Johannes 5: 28-29).

For det sjette, Pauls erklæring "det er sået et letfordærveligt legeme, det opdrages et uforsvarligt legeme" (1 Kor 15:42) fastslår, at der er en kontinuitet mellem vores nuværende krop og vores genopstandne krop, for det er det samme "det" i begge tilfælde.

Syvende, vers 53, angiver, at det samme legeme, vi har nu (som er dødeligt), vil blive udødelig: "For dette letfordærvelige skal påtage sig det umådelige, og denne dødelige skal påføre udødelighed."

Vi vil have forvandlede kroppe

I 1. Korinter 15: 35-37 kan det se ud som om Paulus lærer, at vi er opdrættet med et andet legeme end hvad vi havde på jorden: "... hvad du sår, bliver ikke levende, medmindre det dør. Og hvad du så, såer du ikke det krop, der skal være, men blot korn. " Men når vi undersøger hele konteksten, ser vi, at Paulus ikke benægter, at det vil være det samme legeme. I stedet bekræfter han, at vores opstandelse i opstandelsen vil blive bedre end den tilstand, de er i.

Faktisk lærer denne passage en kontinuitet mellem vores kroppe nu og i den genopstandne tilstand ved hjælp af analogien fra landbruget. Paul sammenligner kroppens opstandelse med væksten af ​​en plante fra et frø. Planten, der resulterer, er bestemt meget bedre end frøet, ligesom vores opstandelseslegemer vil være bedre end dem, vi har nu. Men der er også en reel kontinuitet mellem frøet og planten, for de er den samme organisme. Det samme frø, der blev sået, bliver den plante, der vokser. På samme måde bliver det samme legeme nu vores opstandne legeme. Men ligesom planten er et resultat af, at frøet omdannes til noget med bedre kapacitet og kvaliteter, så får vores kroppe også i opstandelsen bedre kvaliteter og kapaciteter. Når Paulus siger, at vi endnu ikke har det organ, der skal være, mener han, at vores nuværende kroppe endnu ikke er i deres glorificerede og forbedrede tilstand (se vers 42-44). De er ikke som de vil være.

Paulus bekræfter også, at opstandelsen involverer omdannelse af vores nuværende kroppe i 1. Korinter 15: 51-52. "Se, jeg siger dig et mysterium; vi skal ikke alle sove, men vi skal alle ændres i et øjeblik, i et blinkende øje ved den sidste basun; for basunen vil lyde, og de døde vil blive rejst umådelig, og vi skal ændres. " John Piper kommenterer: "Han sagde to ting: de døde vil blive oprejst (det lærer kontinuitet); og de døde vil blive ændret (de vil blive umættelige og udødelige)" ( Future Grace, 372).

I hvilken forstand vil vores kroppe blive forvandlet? Paulus fortæller os i vers 42-44. Han siger, at vores nuværende kroppe er svage, letfordærvelige, ufortørrede og naturlige. Men i opstandelsestilstanden vil de være magtfulde, umærkelige, herlige og åndelige. Vores kroppe vil være magtfulde - de vil ikke blive udsat for stress eller træthed eller svaghed. Vores kroppe vil være umærkelige - de bliver ikke syge, dør, bliver gamle eller bliver såret. Vores kroppe vil være åndelige - de vil være fuldt orienteret til og fyldt med Helligånden. Og vores kroppe vil være herlige. Wayne Grudem kommenterer undringen ved denne sandhed:

Fordi ordet 'herlighed' så ofte bruges i Skriften om den lysende skinnende udstråling, der omgiver Guds nærvær, antyder dette udtryk, at der også vil være en slags lysstyrke eller udstråling omkring vores kroppe, som vil være et passende udadvendt bevis på ophøjelsesposition og hersker over hele skabelsen, som Gud har givet os. Dette antydes også i Matteus 13:43, hvor Jesus siger: 'Så vil de retfærdige skinne som solen i deres Faderrig'. Tilsvarende læser vi i Daniels vision: 'Og de, der er kloge, skal skinne som lyset på himlen; og dem, der vender mange til retfærdighed, som stjernerne for evigt og altid ”(Daniel 12: 3). (Wayne Grudem, Systematic Theology, 833).

Yderligere ressourcer

John Piper, Future Grace, kapitel 30, "The Rebirth of Creation"

John Piper, "Vores håb: Oprettelsen af ​​vores organer"

John Piper, "Hvad sker der, når du dør? Del II: De døde vil blive rejst umulige"

Wayne Grudem, Systematic Theology, kapitel 42, "Glorification"

John Murray, Redemption: Komplet og anvendt, "Glorification"

Anbefalet

Faster du?
2019
Dræb vrede, før det dræber dig - eller dit ægteskab
2019
Bliv dit hjerte lykkeligt i Gud
2019