Lord, søg mit hjerte

Jeg går normalt når jeg beder. For mig er det praktisk: Jeg koncentrerer mig bedre og falder ikke i søvn. Det er også allegorisk: en hyppig bibelsk metafor om troens liv er ”at gå med Gud” (1. Mosebog 5:24; 5. Mosebog 11:22; Kolosserne 1:10).

Jeg gik for nylig i bøn, da Mika 6: 8 kom i tankerne med den form for skarp klarhed, der ofte viser sig at være Åndens tilskyndelse. Jeg trak den op på min telefonapp og læste den:

Han har fortalt dig, mand, hvad der er godt; og hvad kræver Herren af ​​dig, men at gøre retfærdighed og elske venlighed og vandre ydmygt med din Gud? (Mika 6: 8)

To ord stoppede mig i mine spor: ”Elsk venlighed.” Imperativet skannede mit hjerte som et lyskaster. Elsker jeg virkelig venlighed? Eller elsker jeg hovedsageligt ideen om venlighed? Jeg beder ofte ”Søg mig, o Gud, og kend mit hjerte! Prøv mig og kend mine tanker! ”(Salme 139: 23). Han tog mig op på min invitation.

”At gå i omvendelse er ikke at gå i fordømmelse, men i frihed.” Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Denne hjerteundersøgelse fortsatte og spredte sig gennem resten af ​​verset: ”Gør jeg virkelig ” retfærdighed ”? Eller bekræfter jeg hovedsageligt ideen om retfærdighed? Er min "gør retfærdighed" hovedsageligt "ikke at gøre uretfærdighed" selv, men søger sjældent retfærdighed for andre?

Mika 6: 8 afslører mig: Jeg kan elske abstrakte ideer om retfærdighed og venlighed og forsømme deres konkrete udtryk. Det formaner mig: Jeg kan ikke “gøre retfærdighed” eller “elske venlighed” uden at elske rigtige mennesker. Det ydmyger mig, hvilket er lige, hvad doktoren beordrede, hvis jeg virkelig er klar til at gå med ham.

Gør retfærdighed

Mit kød foretrækker kommandoen om at ”elske retfærdighed.” Som formuleret på den måde bliver retfærdighed subtilt mere abstrakt, og det er altid lettere at bekræfte det, der er abstrakt, end at udføre det, der er konkret.

For eksempel, hvis det bliver spurgt, vil næsten alle mennesker sige, at de elsker retfærdighed. Men undersøge, hvordan nogen specifikt gør retfærdighed, og samtaler bliver hurtigt vanskelige. Det er meget lettere at "elske retfærdighed" end at "gøre retfærdighed." Det er meget nemmere at udråbe mod uretfærdighed end at tage meningsfulde handlinger for at stoppe den. Ranting koster os lidt til intet. At gøre retfærdighed stiller personlige, tidskrævende, hjertekrængende krav til os.

Det var derfor, når folk spurgte døberen Johannes, hvordan omvendelse så ud, hans svar var ting som: "Den, der har to tunikaer, er at dele med ham, der ikke har nogen, " eller "Opkræv ikke mere [skatter], end du er autoriseret til at gøre, ”Eller, ” Undlad at udpresse penge fra nogen ved trusler eller ved falsk beskyldning, og vær tilfreds med dine [soldaters] løn ”(Luk 3: 11–14). At føle overbevisning om synd og blive dyppet i vand var god, men det var ikke nok. Hjertet er bedragersk (Jeremia 17: 9). Ægte hjertetransformation ville blive afsløret i håndgribelige, ofre retfærdighedshandlinger.

At elske ideen om retfærdighed er billig. Men at gøre retfærdighed kræver næsten altid at elske en sårbar eller undertrykt person på en måde, der er dyre for os personligt. Ægte kærlighed er ikke billig, så Gud tester vores hjerter ved at gøre retfærdighed konkret, noget vi skal gøre .

Kærlighed venlighed

Når det kommer til venlighed, vender Gud dette rundt og kommanderer os til at "elske venlighed", ikke "gøre venlighed." Hvorfor? Fordi kommandoen om at "elske venlighed" har den samme, åbenbarende virkning som kommandoen om at "gøre retfærdighed."

”Vi kan ikke elske venlighed og elske egoisme på samme tid.” Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Mit kød foretrækker (kun lidt) kommandoen til at læse: ”Gør venlige ting.” I dette tilfælde er det at kommandere handling snarere end kærlighed lidt mere håndterbar og målbar (især når den måles mod andre).

Men kommandoen om at ”elske venlighed” trænger ind i tingens hjerte. Dette er langt mere krævende end blot at gøre venlige ting, som let kan reduceres til ”lejlighedsvise slags handlinger.” Kærlig venlighed kræver en dyb struktur hjerteretning, der former alle vores handlinger.

Denne kommando er også abstraktionsbestandig. Kærlig venlighed er en slags kærlig, for ”kærlighed er venlig” (1 Kor 13: 4). Og vi kan ikke elske venlighed uden at elske mennesker. Vi kan muligvis slippe af sted med at fortælle andre, at vi elsker retfærdighed uden at gøre meget retfærdighed. Men det er meget vanskeligt at slippe af sted med at sige, at vi elsker venlighed, hvis andre kender os til ofte at være barske, defensive, selvcentrerede, utålmodige, irritable, kritiske eller villige til at træde på folk for at komme vores vej.

Vi bærer vores kærlighed til venlighed (eller mangel på det) på ærmerne.

Og ligesom at gøre retfærdighed, er kærlig venlighed dyrt. Det kræver næsten altid at elske mennesker på måder, der placerer deres behov og præferencer foran vores egne. Vi kan ikke elske venlighed og elske egoisme på samme tid. Så Gud tester vores hjerter ved at gøre venlighed ikke kun ting, vi gør, men noget vi elsker .

Gå humant

Da jeg stod den dag og lod Ånden skinne lygten til Mika 6: 8 ind i mit hjerte, blinkede de nylige uvenlige ord, handlinger og manglende handlinger gennem mit sind sammen med ansigterne til dem, der havde modtaget min uvenlighed. Jeg begyndte og fortsatte med at omvende mig fra mine fiaskoer med at elske venlighed. Og da søgelyset har afsløret mine mangler ved at gøre retfærdighed, omvender jeg mig det også og prøver at skelne mellem, hvordan det at gøre retfærdighed skal se ud for mig.

Ånden bruger dette vers i mit hjerte til at udføre det, det kommandoer. Han har igen fortalt mig, hvad han kræver; og i fortællingen afslører han min synd; og i afsløringen fører han venligt mig til omvendelse (Romerne 2: 4); og ved at lede mig til omvendelse lærer han mig at gå ydmygt med min Gud.

”Når Ånden overbeviser kristne om synd, fordømmer han dem aldrig.” Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

At gå ydmygt med Gud er at gå i omvendelse. Derfor sagde Martin Luther i sin første af 95 teser, ”Da vores Herre og Mester Jesus Kristus sagde 'omvende sig', ville han troendes hele liv være en omvendelse." At gå i omvendelse er ikke at gå i fordømmelse, men i frihed. For Faderen elskede os så i venlighed (Efeserne 2: 7), at han sendte sin eneste Søn for at gøre retfærdighed for os (Romerne 3:26), i yderst ydmyghed (Filipperne 2: 5–8), så vi kunne have evigt liv, hvor han kan kende og nyde ham (Johannes 3:16; Filipperne 3: 8-11).

Det herlige evangelium mirakel er, at hvad Gud kræver af os i Mika 6: 8, han køber for os og udfører i os. Så når Ånden overbeviser en kristen om synd, fordømmer han aldrig (Rom 8: 1). Hans søgelys er forløsende. Han udsætter os kun for at bryde kraften i den aflyste synd og sætte os i stigende grad fri til at gå, når Kristus vandrede (1 Johannes 2: 6): gør retfærdighed, elske venlighed og vandre ydmygt med Gud.

Anbefalet

Det underlige og vidunderlige mirakel ved at føle sig elsket af Gud
2019
Tilbedelse i ånd og sandhed
2019
Tre indvendinger mod eventyr og CS Lewis's svar
2019