Jesus synger

Jesus synger.

Hvis Skriften ikke sagde det, ville jeg heller ikke gøre det. Men det er sandt. Fire steder i Skriften læser vi, at Jesus, Guds Søn selv, hævede sin stemme i tilbedelse.

Hvilket er straks forvirrende på et niveau. Det er ikke, at der er noget galt med at synge, bare at jeg forestiller mig, at vores Frelser er meget bedre egnet som den tavse modtager af tilbedelse og tilbedelse (Åbenbaring 5: 6-14). Men han synger også. Og den eneste måde at forstå, hvorfor Jesus synger, er at kort gå gennem alle fire passager (her opdelt i tre kategorier).

For det første er Matthew 26:30 og Mark 14:26 to parallelle tekster, der viser Jesus ”synger en lovsang.”

Begge passager er korte. Vi læser, at Jesus sang en salme med disciplene ved afslutningen af ​​Herrens nadver. Det var lige før han begyndte at bede på Olivenbjerget. I deres fællesskab løftede Jesus sin stemme og sang en salme, en sædvanlig finale til et påskemåltid sammen. Og det er det. De bibelske forfattere har lidt mere at sige om det.

Meget sandsynligt var denne sang en del af Salme 114–118, og sandsynligvis blev den sunget antifonisk, hvilket betyder at Jesus førte mændene ved at synge en linje, og disciplene svarede ved at synge en "Halleluja." Frem og tilbage marsjerede de responsivt gennem en psalm i sang.2 I betragtning af de dybt messianske tekster og tidspunktet for måltidet kan jeg forestille mig, at det var en mindeværdig aften med sober teologisk refleksion.

Men de fleste af detaljerne om sangen og hvordan de synger den forbliver usagte.

Jesus sang. Vi ved så meget.

For det andet billeder af Hebreerne 2:12 Jesus "synger en lovsang."

I denne næste passage finder vi en forfatter fra Det Nye Testamente, der citerer en linje fra en rig messiansk salme, Salme 22:22. Salmen ser ud til at blive brugt til at illustrere solidariteten hos den inkarnerede Kristus og troende.

Tilsyneladende indlejret i Kristus inkarnation er hans forpligtelse til at deltage i samfundets tilbedelse. Og hvis dette er sandt, hjælper det med at forklare hans engagement i lokale synagoger under hans tjeneste. Men dette kan også hjælpe med at forklare, hvorfor Jesus synger med sine disciple. Ved nattverden hævede han sin stemme i tilbedelse af sin Fader, og ved dette engagerede han sig aktivt i disciplenes menneskehed. Han delte deres liv og deltog i deres menneskelige oplevelse (Hebreerne 2:14).

Han sang for at muliggøre sit unikke, substitutionsarbejde på korset. Kristus skammede sig ikke over at stå ved siden af ​​os. Han skammede sig ikke over at blive vores bror (Hebreerne 2:11). Hvilken ufattelig barmhjertighed, at han ikke skammede sig for at lide og dø for os! Hans deltagelse med menneskeheden kvalificerer ham til at lide som vores straffende og erstatningsoffer (Hebreerne 2:10).

Jesus, som den perfekte tilbeder, sang salmer til Faderen. Som vi vil se på et øjeblik, fortsætter han med at synge salmer til Faderen. Men her er vi nødt til at se, at Jesus sang, fordi han er vores Broder.

For det tredje, romerne 15: 9, billeder Jesus synger og spiller et instrument og udfylder rollen som Kirkens vigtigste tilbedelse leder.

I denne endelige tekst citerer apostlen Paulus også fra Det Gamle Testamente en linje fra David og hans takkesalme (Salme 18:49). Men i det gamle testamente opdager vi en sanger, der er engageret i mere end en solo. Her inkluderer syngningen et instrument, og David tager en rolle, der ligner en tilbedelsesleder (זָמַר). Igen dukker et virksomhedstema op her.

Selvfølgelig kunne enhver jødisk tilbedelsesleder føre den jødiske nation i tilbedelse. Men denne tilbedelsesleder har sat sine synspunkter på noget større, på førende tilbedelse blandt alle de hedniske nationer. Denne tilbedelsesleder vil ikke synge på trods af hedningerne, men han vil synge blandt hedningerne.

Paulus taler om Kristus ved sin henvisning til Salme 18:49. Den opstandne Kristus er en sejr og har taget sin plads som en global tilbedelsesleder. ”I henhold til Paulus 'citat, tilstår og opretter den opstandne Messias det guddommelige navn blandt hedningerne, hvilket bringer dem frelse, ” skriver Mark Seifrid, en bibelforsker. ”Bag og foran den eneste mund, hvormed troende jøder og hedninger pryder Gud (Romerne 15: 6), er Messias 'mund, der gør dem kendte Guds navn (Romerne 15: 9).” 3

Så Kristus opfylder en tovejs tjeneste som vores mægler:

  1. Jesus mægler vores forhold til Gud (Gud-til-menneske).
  2. Jesus mægler al vores tilbedelse af Gud (menneske til Gud).

Dette tofoldige formidlende arbejde med Kristus er uadskilleligt.

Gud tilbedes over hele kloden som et resultat af det opstandne Kristus alt tilstrækkelige arbejde. På denne måde er Jesus sin Fader sin perfekte tilbedelse. Og fra himlen udfylder han rollen som Chief Worship Leader for den globale kirke.

Bag virksomhedens tilbedelse i vores lokale kirke og bag den globale tilbedelse af nationerne, er vores mægler, vores bror, den perfekte tilbedelse og vores perfekte tilbedelsesleder. Vi er forenet med Kristus, og i ham samles al vores tilbedelse i et globalt kor til Faderens ros.4

Jesus sang.

Jesus synger stadig.

Kan du høre ham?


1 For den tekniske eksegese bag denne konklusion, se Vern Sheridan Poythress, “Ezra 3, Union With Christ, and Exclusive Psalmody, ” Westminster Theological Journal, 37/1 (Efterår 1974), 73–94.

2 DA Carson, “Matthew”, Ekspositorens bibelkommentar (Zondervan, 1984), 8: 539.

3 I GK Beale og DA Carson, Kommentar til brug i Det Nye Testamente af Det Gamle Testamente (Baker Academic, 2007), 689.

4 De afsluttende resumésafsnit er i vid udstrækning udviklet fra skrifterne fra John Calvin, Edmond Clowney og fra Reggie Kidds bog, With One Voice: Discovering Christ's Song in Our Worship (Baker, 2005).

Anbefalet

Hvilke kommentarer anbefaler GD?
2019
Lev og kærlighed uden voks
2019
Jeg tror på Guds selvforsyning
2019