Hvorfor Gud fortæller os, at han glæder sig over sine børn

Spørgsmålet er ikke, om Gud vil have glæde af sine børn. Han gør. Spørgsmålet er todelt: Én, hvad er det med os, han glæder sig over? Og to, hvorfor fortæller han os, at han har glæde af os? Hvilken virkning ønsker han, at det skal have? (Når jeg siger “Gud”, mener jeg alt, hvad Gud er for os i Kristus. Jeg mener den treenige, kristne Gud.)

Bemærk først nogle af de tekster, der taler om Guds glæde i hans folk og hans ros af dem.

  • Zephaniah 3:17, ”Herren din Gud er i din midte, en mægtig, der vil frelse; han glæder sig over dig med glæde . ”
  • Salme 147: 11, ” Herren glæder sig over dem, der frygter ham, i dem, der håber på hans standhaftige kærlighed.
  • 1 Peter 1: 6-7, "I denne [frelse] glæder du dig, men nu i en lille stund, om nødvendigt, har du været bedrøvet af forskellige prøvelser, så din prøvede ægthed i din tro - mere dyrebar end guld, der fortabes skønt den er afprøvet med ild - kan vise sig at resultere i ros og ære og ære ved Jesu Kristi åbenbaring. ”
  • Romerne 2:29, ”Men en jøde er en inderside, og omskærelse er et spørgsmål om hjertet af Ånden og ikke ved brevet. Hans ros er ikke fra mennesket, men fra Gud . ”
  • 1 Korinter 4: 5, ”Døm derfor ikke dom inden den tid, før Herren kommer, som vil bringe de ting, der nu er skjult i mørket, til at oplyse og afsløre hjertets formål. Så modtager hver sin ros fra Gud . ”

For at besvare vores spørgsmål ovenfor skal vi også se den sandhed, at Gud beordrer os til at glæde os i ham.

  • Salme 37: 4, " Glæd dig i Herren, og han vil give dig dit hjertes ønsker."
  • Filipperne 4: 4, ” glæder os altid i Herren ; igen vil jeg sige, glæde mig. ”
  • Romerne 5: 2, "Gennem ham har vi også opnået adgang ved tro til denne nåde, som vi står i, og vi glæder os i håb om Guds herlighed ."
  • Salme 43: 4, "Så vil jeg gå til Guds alter, til min store glæde til Gud ."
  • Salme 70: 4, ”Må alle, der søger dig, glæde sig og være glade i dig ! Må dem, der elsker din frelse, altid sige: 'Gud er stor!' ”
  • Salme 63: 3, "Fordi din standhaftige kærlighed er bedre end livet, vil mine læber prise dig."

Bemærk: De sidste to tekster viser noget afgørende. Den ene siger, at når du elsker Guds frelse, siger du ikke hovedsageligt, "Guds frelse er stor!" Du siger, " Gud er stor!" Og når du oplever Herrens standhaftige kærlighed, siger du ikke hovedsageligt, " Mine læber vil prise din standhaftige kærlighed. ”Du siger hovedsageligt, “ Mine læber vil prise dig ! ”Med andre ord er kommandoen i alle disse tekster at glæde sig i Gud selv, og alle andre velsignelser, vi nyder, skulle føre os til Gud selv som vores sidste og fulde tilfredshed.

Derfor, som svar på vores første spørgsmål, er mit svar: I rod, hvad Gud glæder sig over os, er, at vi glæder os over ham .

En måde at komme til dette på er at sige det indlysende: Gud godkender det, der er rigtigt . Han glæder sig over vores tanker og følelse og gør det rigtige. Så vi bør spørge: Hvad er rigtigt - i sidste ende? Hvad gør noget "rigtigt"? Mit svar er: ”Rigtighed” er at tænke og føle og handle på en måde, der i sand proporsion udtrykker værdien af ​​det, der er mest værdifuldt . Rigtighed er at tænke, føle og gøre det, der flyder fra en sand opfattelse af Guds øverste værdi. Det er at se virkelig, nyde behørigt og vise konsekvent i handling Guds uendelige værdi. Derfor gør vi det, der er rigtigt, når vi forstår sandheden om Guds værdi for, hvad det er, og føler det forholdsmæssigt med hans universelle overherredømme og handler på måder, der udtrykker Guds øverste værdi. Det er, hvad "rigtigt" betyder.

Derfor, når vi siger, at Gud glæder sig over vores tænkning og følelse og gør det, der er rigtigt, mener vi, at han glæder os i at se, nyde og vise sin egen øverste værdi. Gud værdsætter, at vi værdsætter ham. Gud glæder os over, at vi glæder os over ham.

Det andet spørgsmål, vi stillede ovenfor, er nu: Hvorfor fortæller han os det? Bør vi være glade for at høre det? Ja, vi skulle være glade for at høre det. Men hvorfor? Hvad er bunden af ​​vores glæde ved at høre det? Det er muligt at høre det og være glad for at høre det på en måde, der er ødelæggende.

Den rette grund til at være glad for, at Gud glæder os i vores glæde ved ham, er fordi det bekræfter, at vores glæde virkelig er i Gud . Dette sætter vores blik mere standhaftigt på ham og uddyber vores glæde i hans skønhed. Men der er en ødelæggende måde at svare på Guds ros af os på. Hvad hvis vi hører Guds ros og bliver trukket væk fra at glæde os i Gud til at glæde os over at Gud glæder os? Hvad hvis vi hører hans ros som en tickler af det, vi virkelig nyder, nemlig at blive gjort meget af? Hvad hvis bundlinjen i det, der gør os lykkelige, ikke er Gud selv, men Guds opmærksomhed, Guds ros? Hvis det er bunden, glæder vi os ikke over Gud, men bruger kun glæde i Gud for at få ros. Det ville være ødelæggende. Når Guds glæde ved os lokker os til at glæde os over at være henrykt over, holder vi op med at gøre det, som Gud har lyst til.

Den lære, som Gud har glæde af os, er meget farlig. Meget sandt. Og meget farligt. Årsagen til at det er så farligt, er, at vi er faldne, og den største fornøjelse af vores faldne natur er ikke sex, men selvophøjelse. Vores syndige natur elsker at blive rost for hvad vi er og hvad vi har gjort.

Løsningen hertil er ikke at gøre Gud til ros og tro, at alt går godt. Alt er muligvis ikke godt, men dødbringende. Guds ros for os vil gøre os godt, hvis vi hører dem bekræfte, at vi virkelig glæder os over ham. Guds ros for vores glæde ved Gud er beregnet til at hjælpe os med at fortsætte med at glæde os i Gud og ikke blive distraheret af noget. Gud forbyde, at hans ros for vores glæde ved ham ville føre os væk fra at glæde sig over ham til glæde ved at blive rost af ham.

Hør mig godt. Vi glæder os over at blive rost af Gud. Men ikke som et kødeligt sind ville gøre. Guds ros af os er ikke bunden af ​​vores glæde. Vi bør ikke lade hans ros distrahere os fra netop det, han roser - nemlig vores glæde ved ham. Vi glæder os over at blive rost af Gud, fordi det bekræfter og øger vores fokus på ham i stedet for at distrahere os fra ham. Selv hans barmhjertige godkendelse af vores ufuldkommen glæde ved ham gør ham smukkere i sig selv. Må de, der hører ordene, "Godt gjort, god og trofast tjener, " sige, "Hvor stor og barmhjertig er vores Gud!"

Forholdet mellem det, jeg har sagt her, og læren om retfærdiggørelse ved tro, er, at Gud ser på sine børn gennem linsen af ​​Kristus tilregne retfærdighed. Det betyder to ting: Den ene er, at Gud tæller os perfekte i Kristus. Den anden er, at han stadig kan se os blive i praksis, hvad vi er positive i Kristus. Gennemførelseslinsen sikrer vores uovervindelige ret til at stå sammen med Gud. Det berettiger også Guds glæde over vores ufuldkommen glæde ved ham. Det er, selvom vi regnes som fuldstændige retfærdige i Kristus, kan Gud stadig se vores faktiske synd og Åndens frugt i vores liv. Derfor kan han glæde sig over os i større eller mindre grad. Vi ved dette, fordi han begge regner os som fuldstændigt retfærdige (Romerne 4: 4-6) og disciplinerer os for synd i vores liv (1 Kor 11:32). Derfor varierer Guds glæde ved vores glæde ved ham i forhold til vores hjertes kærlighed, men er kun mulig, fordi Gud pålægger os Kristus perfekte retfærdighed.

Længes efter at glæde sig uforvarende over Gud,

Pastor John

Anbefalet

Gud vil bruge dig selv
2019
Jeg vil ikke lade dig gå, medmindre du velsigne mig
2019
Spørg pastor John Podcast-opdatering
2019