Hvorfor blev Timothy omskåret?

Var Paulus inkonsekvent, da han havde omskåret Timothy i Apostlenes gerninger 16: 3? Når alt kommer til alt havde han absolut nægtet at lade Titus blive omskåret i Galaterne 2: 3-5. Han sagde, at evangeliets sandhed stod på spil. At indrømme, at Titus skulle omskæres, ville være ensbetydende med at opgive retfærdiggørelsesevangeliet ved tro bortset fra lovværker.

Men hvad med Timothy? Apostlenes gerninger 16: 1-3 siger:

Paul kom også til Derbe og Lystra. Der var en discipel ved navn Timothy, søn af en jødisk kvinde, der var troende; men hans far var en græker. Han blev godt talt om af brødrene i Lystra og Iconium. Paulus ville have, at Timothy skulle ledsage ham; og han tog ham og omskår ham på grund af de jøder, der var i disse steder, for de vidste alle, at hans far var en græker.

Der er tre forskelle mellem Timothy-situationen og Titus-situationen.

1) Titus var en ren græker (Galaterne 2: 3). Timothy blev født af en græsk far og en jødisk mor. Ifølge 2. Timoteus 3:15 var Timothy fra barndommen blevet undervist i Det Gamle Testamente Skrifter. Med andre ord bragte hans jødiske mor ham op som jøde. Men hans græske far havde ikke tilladt omskærelsen. For Titus var presset at blive jødisk. Timothy var allerede meget jødisk ved race og ved træning. For ham at blive omskåret ville ikke have haft implikationen for at flytte fra hedningestatus til jødestatus.

2) De mennesker, Paulus modsatte sig i Galaterne 2: 3-5, var falske brødre . De jøder, som han tog højde for i Apostlenes Gerninger 16: 3, var ikke engang kristne. Presset i Galaterne 2: 3-5 var fra at belyse troende overfor en anden troende til at udføre et lovværk for at blive accepteret. Men Apostlenes Gerninger 16: 2 siger, at Timothy blev ”talt om af alle brødre i Lystra og Ikonium.” Ingen kristne pressede på for Timothys omskærelse. Det var snarere "på grund af jøderne, der var på disse steder" (16: 3), Paulus havde Timothy omskåret. ”Jøder” bruges mere end 85 gange i Apostlenes handlinger og henviser næsten uden undtagelse til vantro. Og her ser de ud til at være adskilt fra ”brødre.” Så det ser ud til, at Timothys omskærelse ikke var motiveret af ”kristent” pres indefra, men af ​​en missionærstrategi udenfor.

3) Titus var en "testtilfælde" i Jerusalem (Galaterne 2: 1), men Timothy skulle være en konstant rejsekammerat (Apostlenes gjerninger 16: 3). Derfor var der i Titus 'tilfælde en klar teologisk sag på spil. Men i Timothys tilfælde var det, der stod på spil, hvor vantro jøder bedst kunne vindes til Kristus. Så ligesom kristen frihed fik Paul til at modstå Titus 'omskærelse, tillader denne samme frihed ham at fjerne anstødssten for Timothys manglende omskærelse. Paulus anvendte sit princip fra 1. Korinter 9:20, "For jøderne blev jeg jøde for at vinde jøderne."

På baggrund af disse tre forskelle vil jeg sige, at Paul ikke var inkonsekvent, da han modsatte Titus 'omskærelse, men søgte Timothy.

Stående på (og under) ordet,

Pastor John

Anbefalet

Et opfordring til teenagere om at være fri
2019
Få mest muligt ud af søndagsmorgenen
2019
Synger til tavshed fjenden
2019