Hvordan man ikke bekæmper pornografi

Første ting først. Vil du bekæmpe pornografi?

Mange, der ”kæmper”, vil virkelig bare være sikre på Guds kærlighed til dem, da de nyder et kærligheds-had-forhold til pornografi. Som så mange ægtefæller i voldelige forhold, hader de pornografi, men kan ikke forestille sig livet uden det. De hader, hvad det gør med dem, men elsker det, det giver: et kortvarigt øjeblik med flugt, en falsk følelse af værdi, en utilfredsstillende følelse af kærlighed. Men efter at have givet sig, går skylden ind. De er klar over, at de er blevet dehumaniseret. Længtes efter glæde løber de tilbage til deres elsker igen og igen og igen. Kærlighed følte sig aldrig så forkert.

Hvis det beskriver dig, skal du først indse, at din "kamp" slet ikke er nogen kamp. Du skal indrømme, at du deltager i åbenlyst utroskab. Du er gift, men du tager din ring et øjeblik og forkæl dig selv. Du er blevet forenet med Kristus, men du forener dig selv til prostituerede. Og lad mig forsikre dig, din jaloux mand vil ikke længe tolerere en anden, der stjæler din kærlighed. Indtil dette forstås, vil enhver tilgang til bekæmpelse af synd falde på døve ører.

Men hvis du antager, at du faktisk kæmper mod pornografi, skal du vide, hvordan du ikke skal bekæmpe pornografi.

Hvordan man ikke bekæmper pornografi

Generelt er der to tilgange til bekæmpelse af pornografi blandt kristne, som, hvis de er taget af sig selv, er utilstrækkelige. Nogle kristne beskæftiger sig med det ydre og ikke det indre . De bekæmper synd udefra, men forsømmer de dybere kærligheder i deres hjerte. De har Covenant Eyes eller et andet ansvarlighedsprogram på deres enheder for at hjælpe deres kamp mod kødet.

Måske tager de endda drastiske forholdsregler og beslutter at smide deres bærbare computer ud af deres andenhistoriske vindue - i håb, ønsker og bede om, at deres indre ønske om pornografi på lignende måde bliver stukket sammen. Men med tiden opdager de hurtigt, at deres indre ønsker og seksuelle impulser, så betinget til at få det, de ønsker, forbliver. Faktisk er de øget. Ved at ignorere at nedbryde pornografi som konge over deres hjerter fortsætter det med at regere og kræve deres tid, loyalitet og kærlighed.

Andre kristne beskæftiger sig med det indre og ikke det ydre . De kæmper for at have større kærlighed for Herren Jesus Kristus end for pornografi, men de gør intet eksternt for at forhindre sig i at give synd. Jeg kan ikke fortælle dig, hvor mange samtaler jeg har haft med studerende om seksuel synd. Nogle har været virkelig opmuntrende, men andre har været ret chokerende.

I løbet af en sårbar samtale vurderer jeg forsigtigt arten af ​​den studerendes kamp, ​​uanset om dette er en engangsforekomst eller et løbende problem. Jeg vurderer gradvist, om han omvender sig, tror og omfavner nådeevangeliet, og om han længes efter at værdsætte Kristus mere end synd. I sidste ende kommer jeg rundt for at stille et mere direkte spørgsmål: "Har du internettet på din telefon eller enhed uden et filter eller et ansvarligt software?"

"Nej ikke endnu. Jeg har betydet at gøre det. ”Med øjne så store som tallerkener reagerer jeg normalt ved at sige, ” Du kan aldrig nogensinde forvente at blive befriet fra grebet af pornografi, så længe du fortsætter med at undskylde. ”Det kan muligvis lyder hårdt, men det er sandt. For at overvinde en heroinafhængighed kan du ikke være okay med at bære heroin rundt i lommen.

Kæmp med Guds advarsler

Så hvordan skal vi kæmpe? Sagt bredt (og træk på 1 Thessalonians 4: 1–8) består det af at komme under to ord: ordens ord og løfteord .

I 1. Thessalonians 4: 1 fortæller Paulus kirken, hvordan hun ”burde gå” eller hvordan det er nødvendigt at leve. Denne generelle erklæring bliver en bestemt kommando i 1. Tessaloniker 4: 3–4: ”Undgå seksuel umoral, ” ved at vide ”hvordan man kontrollerer [din] egen krop i hellighed og ære.” Tilsyneladende kæmpede nogle i samfundet for at beherske deres krop eller "kar" (hvilket kan være en eufemisme for kønsorganer). De optrådte i begjærlig lidenskab som de hedenske hedninger ”der ikke kender Gud” (1 Thessalonians 4: 5).

At ”kende Gud” er covenantal sprog. At optræde som dem, der “ikke kender Gud”, er at leve, som om du ikke er i et pagtforhold til Gud. Det er at leve et liv i utroskab uden den mindste bekymring for, hvordan din ægtefælle vil reagere; i dette tilfælde den Gud, der "kaldte dig ud af mørket til sit vidunderlige lys" (1 Peter 2: 9). Denne utaknemmelige livsstil fører til ødelæggelse - ikke kun af sig selv, men også for andre. Derfor beordrer Paulus os yderligere til ikke at ”overtræde og forkert sin bror i denne sag” (1 Thessalonians 4: 6).

Pornografi gør dig ikke bare ondt. Det gør andre alvorligt ondt. Det dehumaniserer virkelige mennesker til billeder til ens egen seksuelle tilfredsstillelse, og det "ødelægger fuldstændigt livsbærende forhold" ( The Global Sexual Revolution, 127). Du mister interessen for din ægtefælle. Du fjerner dig følelsesmæssigt fra din familie. Du mister din evne til at elske. Du får din ægtefælle til at forlade dig. Du underholder et falsk syn på sex, som ingen kan møde. Du udvikler et nedværdigende billede af det modsatte køn. Du bliver en eneboer, der ikke kan vente med at se pornografi endnu en gang. Vær ikke bedrager, Paulus fortsætter: ”Herren er en hævn i alle disse ting” (1 Thessalonians 4: 6).

Chokkerer det dig? Er det overraskende at høre, at Gud er en hævn, der vil straffe dem i kirken, der vedvarer i seksuel umoral? Det bedøvede sandsynligvis Thessalonians. Tidligere nævnte Paulus, at Jesus befrier kirken "fra den kommende vrede" (1 Thessalonians 1:10), og han talte senere om, at Guds folk ikke var "bestemt til vrede" (1 Thessalonians 5: 9). Men for at demonstrere alvoret i synd, Guds hellighed og det endelige resultat af seksuel synd, erklærer han, at Herren Jesus vil straffe dem, der uanset ”kæmper” med pornografi i kirken.

Denne uundgåelige bedømmelsesrealitet skulle få den ikke til at omvende sig til at omvende sig og flygte til Kristus. Heldigvis forlader Paul os ikke med vrede hængende over os. Han giver også et løfteord.

Bekæmp ild med Guds løfter

Efter at have noteret sig Guds fremtidige dom om seksuel synd, henviser Paulus tilbage til evighedens fortid for at forklare Guds løfte om at redde . ”For Gud har ikke kaldet os til urenhed, men til hellighed” (1 Thessalonians 4: 7). Det kaldte ord henviser til Guds evige valgdekret og spiller en vigtig rolle i dette brev. I 1. Thessalonians 1: 2–4 er guddommelig valg den ultimative årsag til Paulus 'takksigelse. I 2:12 understreger han Guds fortsatte og effektive opfordring til guddommelig valg. Og nu, i 1. Tessaloniker 4: 7, er ikke kun guddommeligt valg garantien for vores frelse fra dom, men det er også motivation for personlig hellighed. Hvordan det?

Den, der valgte dem til frelse, er den, der trofast forpligter sig til deres vækst i hellighed indtil slutningen. Som 1 Thessalonians 5: 23–24 siger: ”Må nu fredens Gud hellige dig fuldstændigt og må hele din ånd og sjæl og krop holdes skyldløst ved vor Herre Jesu Kristi komme. Han, der kalder dig, er trofast; han vil helt sikkert gøre det. ”Gud lover at redde et folk for sig selv, et løfte, der blev givet i evighedens fortid og holdt til evighedens fremtid.

Den Gud, der frelser os, er i sidste ende den samme Gud, der lover at muliggøre vores kamp mod seksuel synd i øjeblikket. Paulus fremhæver dette i 1. Tessaloniker 4: 8: "Derfor, den, der ignorerer dette, ignorerer ikke mennesket, men Gud, der giver sin Hellige Ånd til dig." Hvis vi vælger at afvise Gud, afviser vi ikke blot den, der befaler vores lydighed. . Vi afviser den, der muliggør vores lydighed.

Den Hellige Ånd indånder liv i vores tørre knogler - ikke kun i begyndelsen af ​​frelsen, men også som en vedvarende tilstedeværelse. Gud er bogstaveligt talt "den, der giver" sin Hellige Ånd (1 Tessaloniker 4: 8). Han er ikke "en mulighed mod synd", men den meget "dynamik, der muliggør Pauls argument mod seksuel urenhed" (Gordon Fee, Guds empowering Presence, 53). Guds løfteord sætter os i stand til at opfylde Guds ordord ved Guds Ånd. Uden Guds aktivering er vi bundet til at mislykkes.

Alt dette sker gennem vores forening med Kristus. Vi ser dette i 1 Tessaloniker 4: 7: ”Gud har ikke kaldt os til urenhed, men til hellighed” (1 Thessaloniker 4: 7). Bemærk de forskellige prepositioner, Paul bruger. Det er ikke tilfældigt. Det er målrettet. Det angiver en tilstand eller sfære, hvor de troende bor. Det ligner det at være "i Kristus", der blev vores "helliggørelse" eller hellighed (1 Kor. 1:30).

Men hvad betyder dette? Det betyder, at vores vækst i personlig hellighed flyder ud af den endelige hellighed, som vi har gennem vores forening med Kristus - en forening, der begyndte i Guds evige dekret (Efeserne 1: 4). En forening, som Ånden opnår ved at arbejde tro på os. En forening, der i øjeblikket helliggør berettigede syndere. Og en union, der vil vare ind i evigheden. For denne forening har vores pagtsholdende Gud i begyndelsen, midten og slutningen. ”Den, der kalder dig, er trofast; han vil helt sikkert gøre det ”(1. Thessalonians 5:24).

Samler det hele

Paulus bringer os under ordordet (hvad Gud kræver af os) og løfteordet (hvad Gud har gjort i Kristus, gør ved hans Ånd og vil gøre for os i fremtiden). Bekæmpelse af pornografi involverer derfor fire trin:

  1. Vi modtager Guds vilje i vores liv til at afstå fra pornografi.
  2. Vi anerkender vores manglende evne til at udføre denne befaling bortset fra vores fuldstændige afhængighed af Gud.
  3. Vi omfavner løfterne om Guds ord - løfter, der øger vores kærlighed til Kristus og den større sag til evangeliet.
  4. Derefter bliver vi aktiveret af den samme, der rejste Jesus fra de døde (Rom 8:11), arbejder vi vores frelse ved at hader pornografi - mens vi ved, at det er Gud, der vil og arbejder til hans god fornøjelse (Filipperne 2: 12– 13).

Alt for mange kristne bekæmper ineffektiv seksuel synd. De fokuserer enten på deres interne kamp med ringe eller ingen bekymring for det ydre. Eller de fokuserer på deres eksterne kamp med ringe eller ingen bekymring for det indre. Vores kampplan skal bestå af begge dele. Vi har brug for vores indre hengivenheder for at drive vores eksterne kamp mod pornografi. Det er den eneste måde at dræbe dette udyr på.

Seksuel synd er en så alvorlig trussel mod kirken i dag, og den vil ikke gå ned uden en lang, uddragen kamp, ​​som om evigheden stod på spil - for det er den.

Anbefalet

Satan vil ikke forlade dig alene: At leve i en verden fyldt med djævler
2019
Problemet med "Giv for at få
2019
Stem som om ikke stemmer
2019