Hvordan kan vi være vrede og ikke synde?

”Vær vred og synd ikke” (Efeserne 4:26). Er dette endda muligt?

Ikke hvis perfekt, syndløs vrede er kravet, da synd inficerer alt, hvad vi tænker, siger og gør.

Men jeg tror ikke, at Paulus havde perfekt, syndløs vrede i tankerne, da han citerede kong David fra Salme 4: 4 til efeserne. Paulus's synspunkt synes at være, at ikke al vrede, de kristne oplever, er rodfæstet i den stolte, egoistiske jord i vores syndige natur.

Der er en slags vrede, der kommer fra vores regenererende, åndsstyrede natur, selvom den uundgåeligt er besat af vores indbyggende synd, når den passerer gennem de defekte filtre i vores sind og mund. Og fordi Helligånden gennem David og Paul instruerer os om at være ”vred”, betyder det, at nogle ting skal gøre os retfærdige vrede.

Så hvordan ser retfærdig vrede ud på en kristen?

Hvad er retfærdig vrede?

Lad os først spørge: Hvad er retfærdig vrede?

Retfærdig vrede bliver vred på det, der gør Gud vred. Og ”retfærdig vrede” er den rigtige ordrækkefølge. Fordi Gud ikke er grundlæggende vred. Han er grundlæggende retfærdig. Guds vrede er et biprodukt af hans retfærdighed.

Guds retfærdighed er, at han har fuldstændig ret på alle sine måder, alle hans mangfoldige perfektioner fungerer sammen i perfekt forhold, konsistens og harmoni. Gud er selve definitionen og standarden for godhed (Mark 10:18). Hvad Gud siger (Hebreerne 6: 5), og hvad Gud gør (Mika 6: 8) er gode, fordi de er ”retfærdige i alt” (Salme 19: 9) - de repræsenterer perfekt hans omfattende perfektion.

Så hvad der gør Gud vred er perversionen af ​​hans godhed; det forkerte for det, han gjorde ret . Gud kalder denne perversion ond . Onde vrider og vanhugger Guds ære, vandaliserer det, der er mest værdifuldt, og vanhuler det, der er mest hellig. Onde gifter og fordrejer virkeligheden, hvilket resulterer i ødelæggelse af glæde for enhver skabning, der vælger perversionen frem for Guds god.

Guds retfærdighed kræver hans vrede over en sådan destruktiv perversion, og at han udmåler den rette retfærdighed imod dem, der begår sådan ondt.

Så vores vrede er retfærdig, når vi er vrede over det onde, der vanhuler Guds hellighed og forvandler hans godhed.

Hvad er syndig vrede?

Men mennesker, der er onde (Luk 11:13), er ikke kendetegnet ved retfærdig vrede, men syndig vrede, vi kristne inkluderer alt for ofte. ”Menneskets vrede producerer ikke Guds retfærdighed”, fordi menneskets vrede er mere bekymret over mennesket end med Gud (Jakobs 1:20).

Jeg har næppe brug for at gøre dette. Du ved nøjagtigt hvad jeg mener. Vi har en tendens til at blive vredere over vores svage stolthed end over martringen af ​​Guds herlighed. Vi har en tendens til at blive vredere over en mindre ulempe end en alvorlig uretfærdighed. Vi er ofte selvretmæssige vrede som den ældre bror over hans fortabte søskende (Luk 15:28) eller selvisk vrede som Jona over en plantes død, mens vi ikke er interesseret i 120.000 menneskers velfærd (Jonas 4: 9-11) .

Vred, der er forankret i vores syndige natur, frembringer ”skænderi, jalousi, vrede, fjendtlighed, bagvaskelse, sladder, indfangelse og uorden” (2. Korinter 12:20). Det producerer ”fjendskab, strid. . . anfald af vrede [dvs. raserianfald], rivaliseringer, uenigheder, [og] splittelse ”(Galaterne 5:20). Syndig vrede er så almindelig i os, at vi regelmæssigt skal mindes om at fjerne ”vrede, vrede, [og] ondskab” (Kolosserne 3: 8), og at ”enhver, der er vred på sin bror, vil blive dømt til dom” (Matteus 5:22).

Den kærlige langsomhed af retfærdige vrede

Retfærdig vrede ligner ikke syndig vrede, fordi gudfærdigt retfærdigt vrede styres og styres af kærlighed. Gud er retfærdig, men han er også kærlighed (1 Johannes 4: 8). Og kærlighed er tålmodig (1. Korinter 13: 4).

Derfor beskriver Gud sig gentagne gange i Skriften som "barmhjertig og nådig, langsom til vrede og rigelig i kærlig kærlighed og trofasthed" (2. Mosebog 34: 6; Numbers 14:18; Nehemiah 9:17; Salme 86:15; 103: 8 ; 145: 8; Joel 2:13; Jonas 4: 2; Nahum 1: 3).

Gud er langsom til at vrede, “ønsker ikke at nogen skal fortabes, men at alle skal nå omvendelse” (2. Peter 3: 9). Gud vil bringe sin retfærdige dom til at bære den uretfærdige skyld (Exodus 34: 7), men han ”plager ikke fra sit hjerte” (Klagesangene 3:33). Og han bevæger sig med en målrettet, barmhjertig, kærlig langsomhed.

Hvis du vil se kærlighedsstyret vrede under drift, skal du se på Jesus.

Jesus vidste, at en dommedag skulle komme, da han ville komme til jorden som kongen af ​​konger og "træde [hans fjender i] vinpressen fra vrede over Guds vrede" (Åbenbaring 19: 15-16). Men længe før han dømte, kom han for at frelse sine fjender (Johannes 12:47; Romerne 5: 8). Og da han kom for at redde, udtrykte han sjældent vrede.

Og de, der går tættest med Jesus, er også præget af denne bemærkelsesværdige tålmodighed med syndere. De er også ”hurtige til at høre, langsomt til at tale, langsomt til vrede” (James 1:19). De bliver vrede, men ligesom Jesus snøres deres vrede af sorg (Markus 3: 5). Lejlighedsvis vipper de borde i templet (Johannes 2: 15-17), men de græder også over Jerusalem (Luk 13:34).

Hvordan skal vi “være vrede”?

At være vred og ikke synde kræver skelnen ved konstant praksis (Hebreerne 5:14), fordi så meget af vores vrede er rodfæstet i vores stolte, egoistiske syndighed. Og hvis vi har lidt under tyranni af en syndigt vred person, følelsesmæssigt kan det være meget vanskeligt at skelne mellem syndig og retfærdig vrede. Men fordi det er noget, som Gud kalder os til, skal vi presse ind i det.

Så hvordan ser retfærdig vrede ud på en kristen?

  1. Retfærdige vrede vækkes af det onde, der vanhuler Guds hellighed og forvandler hans godhed. I stigende grad bliver vi ”meget ulykkelige over den ondskabs sanselige opførsel” og finder ”deres lovløse gerninger” plage (2. Peter 2: 7–8). I stigende grad bekymrer vi os mere om Guds omdømme end vores eget. Uanset hvor vi mangler i disse, er det, hvor vi skal fokusere vores omvendelse, bønner, faste og bibelsk meditation.

  2. Retfærdig vrede ser først bjælkerne i vores egne øjne (Matt. 7: 5). Vi er ydmyge, sørgede og vrede over vores egen perversion af Guds godhed og vi omvender os før vi taler til andres.

  3. Retfærdigt vrede er bedrøvet, ikke kun irriteret af det onde. Jesus vendte borde i templet, men han blev dybt bedrøvet over synden, der gjorde det nødvendigt (Matt. 23:37). Vrede uden tårer over det onde er ofte bevis på en mangel på kærlighed i os.

  4. Retfærdig vrede styres af Guds kærlighed og derfor langsomt til at blive udtrykt, hvilket tillader forløsende handlinger af kærlighed først, hvis det overhovedet er muligt. Vi ønsker virkelig, at barmhjertighed skal sejre over dom for andre (James 2:13), idet vi husker Jesu nåde over for os, og at han først kom med et kors før han kom med et sværd.

  5. Retfærdig vrede handler hurtigt, når det er nødvendigt. Nogle former for ondskab kræver, at vi er hurtige til at tale og hurtige til at handle. Slagtning af ufødte børn, etnisk og økonomisk uretfærdighed, misbrug (følelsesmæssigt, fysisk, seksuelt), kønshandel, menneskeligt slaveri, utroskab, flygtningesituationer, forfølgelse og andre sådanne ondskaber kræver hurtig øjeblikkelig redning (Ordsprogene 24:11).

Vi vil aldrig være perfekt vrede i denne tidsalder. Men vi kan vokse i en retfærdig vrede. Gud betyder os til. Det er en del af at blive tilpasset Kristi billede (Rom 8:29).

Jesus sagde: "Hvis du elsker mig, vil du holde mine befalinger" (Johannes 14:15). Og en af ​​hans skriftlige kommandoer er: "Vær vred og synd ikke."

Anbefalet

Intet ondt skal fange dig
2019
Hvorfor blev Jesus ikke truet af Pilatus?
2019
Svar til Grudem om dåb og kirkemedlemskab
2019