Hvad vores vrede fortæller os

Vrede er ikke god for dig, i det mindste ikke i sin typiske form.

Nye undersøgelser hævder, at regelmæssige vredefølelser øger sandsynligheden for hjertesygdomme, og at chancerne for et hjerteanfald eller slagtilfælde inden for to timer efter et udbrud. Hvilket betyder, at alle dine vrede mennesker skal være opmærksomme det er en farlig fjernelse.

Men vent. Vrede er mere end et problem for "I vrede mennesker." Det er faktisk et problem for os alle - det inkluderer dig og mig.

Traditionelt har vredeemnet været delt mellem dem, der bliver vrede, og dem, der ikke gør det. Nogle personligheder har tendens til at røde ansigter. andre er uforglemmelig afslappet og afslappet. Men sandheden er, at alle bliver vrede - det udtrykkes bare på forskellige måder. I sin artikel ”Hvorfor vrede er dårligt for dig” siger neurofysiolog Nerina Ramlakham, ”Nu adskiller vi mennesker forskelligt i dem, der holder vrede på, og dem, der udtrykker det.” Spørgsmålet er altså ikke, hvem der bliver vred, men hvorfor vi alle bliver vrede.

Og hvorfor vi bliver vrede, har at gøre med kærlighed.

Kærligheden bag vrede

Vrede kommer ikke ud af intetsteds. Det er ikke en original følelse. I en eller anden grad er vrede vores reaktion på, hvad der bringer noget, vi elsker, i fare. "I sin uforstyrrede oprindelse, " siger Tim Keller, "vrede er faktisk en form for kærlighed" ("The Healing of Anger"). Vrede er kærlighed i bevægelse til at tackle en trussel mod nogen eller noget, vi virkelig interesserer os for. Og på mange måder kan det være rigtigt.

”Spørgsmålet er ikke, hvem der bliver vred, men hvorfor vi alle bliver vrede.” Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Det er rigtigt, at vi bliver vred på den levering fyr, der hastigheder på vores gade, når vores børn leger i forhaven. Det giver mening. Leverings fyren sætter vores børn i fare. Det ville også være rigtigt, at vi bliver vrede over Boko Harams forfærdelige ondskab i Nigeria. Det er utroligt forfærdeligt.

Men hvis vi er ærlige, så meget som der er rigtige tilfælde for vores vrede, er det meste af vores vrede ikke forbundet med de tilfældige farer omkring vores børn eller de onde uretfærdigheder, der sker over hele verden. Så meget som vi elsker vores børn og er interesseret i uskyldige ofre, peger vores vrede typisk på andre kærligheder - forstyrrede kærligheder, som Keller kalder dem.

De overdrevne hengivenheder

Forstyrrede kærligheder eller ”overdrevent kærlighed”, som Augustinus kaldte dem, er en del af det gamle problem med at tage gode ting og gøre dem til det ultimative. Det er det glatte terræn, der går fra virkelig at elske vores børn til at finde vores identitet i dem, til at tænke, at vores liv er meningsløse uden vores efterfølgende velstand. Det er det snigende skift, der forvandler velsignelser til afguder. Og når vores kærligheder bliver forstyrrede, går vores vrede på højen.

Vi finder os selv irriterede over de enkleste og mest ufarlige ting - de ting, der virkelig ikke burde gøre os vrede. Keller forklarer,

Der er ikke noget galt i at blive krydset - blive sur i en vis grad - hvis nogen svækker dit omdømme, men hvorfor er du ti gange - hundrede gange - mere vred over det end nogle forfærdelige voldelige uretfærdigheder, der gøres for mennesker i en anden del af verden?

”Hvis vi finder os vrede over at blive snubbet, kan problemet være, at vi elsker os for meget.” Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Ved du hvorfor? . . . Fordi . . . Hvis det, du virkelig leder efter for din betydning og sikkerhed, er folks godkendelse eller et godt omdømme eller status eller noget lignende, så når noget kommer mellem dig og den ting, du skal have, bliver du ulastelig vred. Du skal have det. Du er over toppen. Du kan ikke trække det af.

Hvis vi finder os vrede over at blive snubbet i sociale medier, eller blive afskåret i trafikken, eller gå ugenkendt til arbejde, eller få en idé lukket ned, eller føle os undervurderet af vores ægtefælle - kan problemet være, at vi elsker os selv for meget.

Tre skridt ud

Så hvad gør vi? Hvis vrede er alles problem, og hvis det ofte afslører vores forstyrrede kærligheder, hvordan bryder vi os fri fra dens kløer? Her er tre skridt ud.

1. Analyser vrede.

Vi må gå ind i detaljer om vrede og forstå dens kilde. Det betyder, at når vi finder os ud af at blive vrede - når disse følelser begynder at rejse sig - stopper vi og spørger: ”Hvad er denne store ting, der er så vigtig for mig, at jeg får dette defensivt?” Hvad elsker jeg så meget lige nu mit hjerte er bevæget til at føle sig vrede?

“Hvis du stiller det spørgsmål, ” siger Keller, “hvis du laver denne analyse, bliver du oftere straks forlegen, for mange, mange gange, det, du forsvarer, er dit ego, din stolthed, din selv- agtelse.”

2. Sørg for vores synd.

Vi kan måske blive generede efter at have stillet disse spørgsmål eller værre. Intet er mere grimt end at åbne vores hjertes låg for at finde denne form for korruption. Men så harsk som det måtte være, kan vi møde bange med en dristig sorg. Vi er frimodige, fordi korruptionen, skønt den er, ikke kan fordømme os eller besejre os. Jesus har betalt prisen for den uordnede kærlighed. Han bar den vrede, vi fortjente, og befriede os fra syndens skyld. Han rejste sig fra de døde og styrkede os over syndens herredømme.

”Vi kan møde vores korruption med en dristig sorg. Jesus har betalt prisen for den forstyrrede kærlighed. ”Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Og så er der sorg. Vi er med rette triste over, hvor langsomt vores sjæle er i at modtage Guds nåde. Vi er kede af, at vi finder os mere forstyrrede af vores sårede ego end vi er af aborterne, der finder sted i centrum, at vi ryster vores næve mod uhøflige medier mere, end vi løfter vores hænder for at helbrede de ødelagte, at vi indvendigt håner dem, der er uenige. med os mere, end vi offentligt forsvarer de stemmeløse rettigheder. Vi er kede af det i vores dybder med en slags alvorlig tristhed, der ikke er tilfreds med at lade det være der. Vi er bedrøvede over omvendelse (2. Korinter 7: 9-10). Vi vender os og siger ikke mere, Herre. Vær venlig ikke mere.

3. Husk Jesu kærlighed.

Den åbenlyse løsning på forstyrret kærlighed er ordnet kærlighed. Men vi kan ikke vende en switch til det. Vi kan ikke bare stoppe med at elske et objekt forkert for at begynde at elske det mest elskelige objekt med rette - det vil sige, medmindre vi bliver styrket af Ånden til at kende Kristi kærlighed, der overgår viden (Efeserne 3: 14-19).

Når vores øjne åbnes for at se og nyde Jesus (2. Korinter 4: 6), når vi bliver overvundet af hans nåde (2. Korinter 8: 8–9), bliver vi ført til at elske ham mere end noget andet - og så bekymrer sig i stigende grad om de ting, der betyder noget, og vokser i at ikke blive vrede, når vi ikke skulle være det.

Anbefalet

Intet ondt skal fange dig
2019
Hvorfor blev Jesus ikke truet af Pilatus?
2019
Svar til Grudem om dåb og kirkemedlemskab
2019