Hvad er den utilgivelige synd?

"Blasfemi mod Ånden vil ikke blive tilgivet."

Det er en af ​​Jesu mest gåtefulde, kontroversielle og hjemsøgende udsagn. I de sidste to årtusinder har mange en tortureret sjæl kæmpet for denne advarsel. Har jeg begået ”den utilgivelige synd”? Da jeg rettede min vrede banning til Gud, da jeg talte oprørsk mod ham, begik jeg utilgivelig blasfemi? Eller måske oftere, især i dagens epidemi med internetporno, "Kunne jeg virkelig blive frelst, hvis jeg fortsætter med at vende tilbage til den samme synd, som jeg så mange gange har lovet, aldrig at vende tilbage til igen?"

På trods af gådefuldheden og kontroversen har vi en enkel vej til klarhed. Jesu udsagn om “blasfemi mod Ånden” vises kun i de synoptiske evangelier (Matthew, Mark og Luke). Hvis vi får en konkret fornemmelse af, hvad han gjorde (og ikke) mente der, er vi positioneret til at svare på, hvad sådan en "utilgivelig synd" kan (og måske ikke) betyde for os i dag.

Hvad Jesus faktisk sagde

Jesus havde ikke undervist offentligt i længe, ​​da hans hørere begyndte at sammenligne ham med deres lærere, kaldet ”de skriftlærde”, en del af den konservative jødiske gruppe kendt som farisæerne. De voksende skarer ”var forbløffet over hans lære, for han lærte dem som en, der havde autoritet, og ikke som de skriftlærde” (Markus 1:22). De skriftlærde hørte sammenligningen og mærkede spændingen og eskalerede snart den (Markus 2: 6, 16), da disse bibellærere af dagen med deres mange tilføjede traditioner hurtigt voksede ud af deres misundelse og derefter had mod Jesus. Truslen er så stor, at disse konservative endda er villige til at krydse midtgangen for at konspirere med deres liberale rivaler, Herodianerne (Markus 3: 6).

Showdown kommer i Markus 3: 22–30 (Matt 12: 22–32). Skriftkloge er nedstammet fra Jerusalem for at rette de fattige, bedragede folk i tilbagevand Galilæa. ”Han besættes af Beelzebul, ” siger de. ”Ved dæmonenes fyrste kaster han dæmonerne ud” (Markus 3:22).

Jesus besvarer roligt deres løgn med grundlæggende logik (vers 23-26) og vender det for at afgive en erklæring om hans herredømme (vers 27). Så advarer han disse løgnere, der ved bedre indefra, om den åndelige fare, de er i.

”Sandelig, jeg siger jer, alle synder vil blive tilgivet menneskets børn og uanset hvilke blasfemier de udtaler, men den, der spotter mod Den Hellige Ånd, har aldrig tilgivelse, men er skyldig i en evig synd ” - for de sagde, ' Han har en uren ånd. '”(Markus 3: 28-30)

Det er en ting at antage, at Jesus er ude af sindet (hans familie frygter lige så meget på dette tidlige stadium, Mark 3:21), men det er en anden ting at tilskrive Djævelens værk til djævelen - for at observere Guds kraft udfolde sig i og gennem denne mand Jesus, blive hjemsøgt af det i et ujævnt hjerte, og vend til at narre andre ved at tilskrive Åndens arbejde til Satan. Dette viser en så dyb hjertethårdhed hos disse skriftlærde, at de skulle frygte, at de er på randen af ​​evig ruin - hvis det ikke allerede er for sent. Jesus erklærer ikke nødvendigvis, at de skriftlærde allerede er fordømt, men han advarer dem alvorligt for deres usikre position.

Hvem spottede de skriftlærde?

Før vi spørger om vores synd i dag, lad os samle brikkerne i evangelierne. Guds pagtsfolks lærere har her selv på dette afgørende og unikke punkt i forløsende historie. Guds længe forventede rige er gryende. ”Hvis det er ved Guds Ånd, at jeg uddriver dæmoner, er Guds rige kommet over dig” (Matt 12:28). Selve dagen, hvor deres historier og profeter og skrifter har forberedt dem på, bliver afsløret for dem, og i deres hårde og ubesværlige hjerter afviser de det.

Og ikke kun er de kolde over for, hvordan Gud gør det, og mumler om det til hinanden, men som lærere af Guds folk taler de nu for at trække andre væk fra sandheden. Og de gør det ved at erklære, at kraften, der arbejder i Jesus, åbenbart fra Gud, er Satans magt. Her advarer Jesus dem: "Den, der spotter mod Helligånden, har aldrig tilgivelse, men er skyldig i en evig synd" (Markus 3:29). Hvorfor det?

Matthew tilføjer en detalje, vi ikke har i Mark. ”Den, der taler et ord mod Menneskesønnen, bliver tilgitt, men den, der taler imod Helligånden, bliver ikke tilgivet, hverken i denne tidsalder eller i den kommende tid” (Matt 12:32). At angribe Jesus er en ting. Han omtaler sig selv som ”Menneskesønnen” - Gud selv blandt sit folk, men endnu ikke fuldt ud afsløret i hans død og opstandelse. Angreb denne gådefulde Menneskesøn, og Ånden kan overvinde det. Men det er en anden ting at se, hvad Gud gør, og vende sig til at angribe hans Ånd . Hvem overlades til at hjælpe disse skriftlærde, hvis de sætter sig ind mod Guds Ånd? Fornærm, vanær og gør fjender med Ånden, og hvem er der tilbage til at bringe dig tilbage?

Årsagen til, at disse skriftlærde er farligt tæt på at være skyldige i ”evig synd”, er fordi de viser sådan en fast hårdhed - ikke kun mod denne mystiske ”Menneskesøn”, men nu eksplicit mod Ånden - at deres hjerter måske ikke længere være i stand til omvendelse. Det er ikke, at de kan være ægte angrende, men givet den stive arm, men at de "aldrig har tilgivelse", fordi de aldrig vil opfylde den enkle, uvurderlige, hjertehjertede betingelse for det: omvendelse.

Er nogen utilgivelige i dag?

Når Jesus henvender sig til de skriftkloge på sin tid, er det på randen af ​​en seismisk forløsningshistorisk forandring, der følger med hans liv og tjeneste. Så i hvilken forstand kan hans advarsel til de skriftkloge om ”blasfemi mod Ånden” være unikt for Jesu dag, på den cusp af den gamle pagt, der blev opfyldt, og en ny pagt indgået? Skal disse ord falde på samme måde på vores ører tyve århundreder senere?

Når vi vender os frem i historien til Apostlenes gerninger og epistler, finder vi ikke noget, der kaldes “blasfemi mod Ånden.” Som signaliserer vores behov for at udvise omhu ved at anvende dette præcise udtryk i dag. Vi finder dog et koncept, der ligner "utilgivelig synd", selvom udtrykkene ikke er nøjagtig de samme. Essensen af ​​Jesu advarsel til de skriftkloge på hans tid lander på os i en eller anden form, selvom ikke på den nøjagtige måde, som den oprindeligt gjorde for de skriftkloge.

Efeserne 4:30 taler om at “sørge for den Hellige Ånd”, men dette er ikke det samme som Jesu advarsel til de skriftkloge. De, der "sørger" for Ånden, bliver mindet om, at de af ham ”forsegles for forløsningens dag.” Hebreerne 10:29 taler dog om ”at forargede nådens ånd”, og Hebræerne 12:17 advarer de professerende kristne om ikke at være ligesom Esau, der "ikke fandt noget sted for omvendelse." Ligesom Jesu advarsel til de skriftlærde, får vi ikke at vide, at Esau bad om tilgivelse, men blev nægtet. Tværtimod ”fandt han intet sted for omvendelse” - hans hjerte var blevet så hårdt, han var ikke længere i stand til at virkelig omvende sig og således opfylde betingelsen for det frie tilbud om tilgivelse.

I hele sit brev advarer forfatteren af ​​hebreere sit publikum om denne fare. Tidligere har de tilstået tro på Jesus og hævdet at omfavne ham. På grund af pres og forfølgelse fra vantro jøder fristes de nu til at opgive Jesus for at genoprette deres fred og trøst. De har oplevet bemærkelsesværdige målinger af nåde i tilknytning til Guds folk med ny pagt (Hebreerne 6: 4–5), men nu nærmer de sig randen ved at falde væk fra Kristus - og hebreerne advarer dem om faren: efter at have kendt sandhed og afvist den, kommer de nu ind i en slags fast hårdhed, hvorfra de ikke længere vil være i stand til at omvende sig og dermed tilgive?

For kristne i dag behøver vi ikke frygte et specifikt øjeblik af synd, men for en slags hårdhed i hjertet, der ville se Jesus som sand og alligevel gå væk - med en slags hjertes hårdhed, der ikke er i stand til at omvende sig. Igen er det ikke, at tilgivelse ikke ydes, men at det ikke søges. Hjertet er blevet så modstræbende, og i sådanne uoverensstemmelser med Guds Ånd, at det er blevet ude af stand til ægte omvendelse.

Håb for dem, der føler sig “utilgivelige”

Hvis du frygter, at du har begået en "utilgivelig synd", eller endda at dit hjerte allerede har nået en sådan tilstand af hårdhed, tilbyder Gud dig håb. Hvis du bekymrer dig om utilgivelig synd, er du sandsynligvis ikke der. Ikke endnu. Hjerter med fast hårdhed mod Jesus og hans Ånd går ikke rundt og bekymrer sig om det.

Det er let at blive oparbejdet over denne gåtefulde ”utilgivelige synd” i evangelierne og gå glip af det bemærkelsesværdige evangeliske udtryk for Jesu åbne arme, der kommer lige før advarslen: ”Sandelig, jeg siger jer, alle synder vil blive tilgivet menneskets børn og uanset hvilke blasfemier de udtaler ”(Markus 3:28). Alle synder. Uanset hvilke blasfemier der ydes. Gennem tro på Jesus. Det er her evangeliets beretninger alle fører: til korset. Denne menneskesøn, som han gradvist demonstrerer i evangelierne, er Gud selv og universet herre. Og han blev en af ​​os og døde for vores synder og rejste sig for at tilbyde fuld og fuld tilgivelse for alle, der omvender sig og omfavner ham som Lord, Frelser og Treasure.

Hvis dine bekymringer om "utilgivelig synd" relaterer til et mønster af synd og uomvendelighed i dit liv, kan dine meget bekymringer være Guds Ånd, der arbejder for at forhindre dig i at fortsætte med at hærde dit hjerte ud over hans blødgøring. Fortvivl ikke. Og behandl det ikke let. Som den Hellige Ånd opmuntrer sine lyttere i udkanten af ​​en sådan fare: ”I dag, hvis du hører hans stemme, hærder ikke dine hjerter” (Salme 95: 7–8; Hebreerne 3: 7–8). Du er ikke garanteret i morgen. Men du har det i dag. Det er ikke for sent, hvis du stadig har det i dig til at omvende dig.

Flere gode nyheder

Vi skal dog være forsigtige med, at gåte og kontrovers over "uforglemmelig synd" ikke forhindrer os i at gå glip af hovedvirkeligheden under denne episode i Markus 3 og Matteus 12. Jesu vigtigste punkt er ikke, at der er sådan en synd som " blasfemi mod Ånden, ”men at der er en sådan person som Helligånden! Hvor bemærkelsesværdigt at Gud ikke har overladt os til os selv i op- og nedture i dette liv. Som han gjorde med sin egen Søn i sin fulde menneskehed, stiller han os til rådighed for overnaturlig kraft ved sin Ånd.

Hvordan udførte Jesus som menneske sine mirakler? Ved Åndens kraft. ”Det er ved Guds Ånd, jeg uddriver dæmoner” (Matt. 12:28). Når Jesus hører de skriftlærde siger: ”Ved dæmonenes fyrste kaster han dæmonerne ud”, hører han et skandaløst angreb, ikke på sig selv, men på Ånden. Det sidste ord i historien forklarer det hele: ” for de sagde: 'Han har en uren ånd'” (Markus 3:30).

Hvor forbløffende, at den samme Ånd, der har styrket Jesus i sit jordiske liv og på vejen til hans offerdød, er blevet givet os i dag. Vi ”har Ånden” (Romerne 8: 9, 15, 23; 1 Kor 6, 19). Hvilken gave vi har modtaget (Romerne 5: 5; 1 Kor 2:12; 2 Kor 5: 5; 1 Joh 3:24). Hvor meget værdsætter vi ikke, hvilken kraft der er tilgængelig for os (og gennem os) af Ånden?

Anbefalet

Det underlige og vidunderlige mirakel ved at føle sig elsket af Gud
2019
Tilbedelse i ånd og sandhed
2019
Tre indvendinger mod eventyr og CS Lewis's svar
2019