Her hæver jeg min Ebenezer: Inspirationen til 'Kom du fount'

Samuel tog en sten og satte den op. . . og kaldte det Ebenezer; for han sagde: ”Indtil nu har Herren hjulpet os.” (1. Samuel 7:12)

Det hebraiske ord Ebenezer er muligvis den mindst kendte lyrik blandt alle vores mest elskede engelske salmer. Baptistminister Robert Robinson (1735–1790) skrev ”Kom, du fortæller hver velsignelse” i en alder af 22, ikke længe efter hans konversion, som delvist var påvirket af forkynnelsen af ​​evangelisten George Whitefield.

Betydningen af Ebenezer stammer fra mere end tusind år før Kristus under profeten Samuel's tjeneste, der spillede en central rolle på et vigtigt tidspunkt i Guds folks historie. Længe er han blevet husket som en af ​​Israels største figurer ved siden af ​​navne som Moses (Salme 99: 6; Jeremia 15: 1) og David (Hebreerne 11:32). Gud rejste Samuel op som den første profet (Apostlenes gerninger 3:24) efter dommernes tragiske periode (Apg 13:20) til at tjene som Guds instrument til at etablere kongedømmet i Israel.

Og alligevel bortset fra de ekstraordinære historier om hans fødsel og kald (1 Samuel 1–3) og hans omfattende engagement i salvelse (og irettesættelse) Israels første konge (Saul) og salvelse af den anden (en ung hyrde dreng ved navn David), vi ved temmelig lidt om Samuel.

Her ved din hjælp

Det, vi ved, er, at Israel i løbet af sine tidlige dage som profet modtog pagens ark fra filisterne efter syv måneder efter at have mistet den i krig. Så foruroligende var det at miste arken, at da nyheden om den var kommet til Israels dommer Eli, faldt han baglæns fra sin stol, knækkede nakken og døde (1 Samuel 4:18). Desværre, selv med tabet af arken, var nationen endnu ikke klar til at komme foran Gud i fuld omvendelse. Det tog tyve år for folket at være tilstrækkeligt ydmyge til at henvende sig til Samuel for at lede dem i at genoprette deres forhold til Gud.

Samuel samlet folket i byen Mispa. Der fastede folk og erkendte deres kollektive utroskab over for Gud (”Vi har syndet mod Herren”, 1 Samuel 7: 6), og Samuel bad for dem (1 Samuel 7: 5). Men da filisterne hørte, at Israel havde samlet sig i Mizpa, tog de det som en lejlighed til at marchere mod deres fjender - og da Israel hørte, de kom, panik panikken. Folket bønfaldt profeten: ”Hold ikke op med at råbe til Herren vores Gud for os, så han kan frelse os fra filistrenes hånd” (1. Samuel 7: 8).

Samuel svarede ved at ofre et lam til Gud på folks vegne, og som han gjorde, begyndte filisterne at angribe. Men Gud hørte Samuel og svarede med en storslået magtvisning. ”Herren tordnede med en stærk lyd den dag imod filisterne og kastede dem i forvirring, og de blev besejret for Israel. Og Israels mænd drog ud fra Mizpa og forfulgte filisterne og slog dem ”(1 Samuel 7: 10-11). Gud hørte hans folks skrig gennem Samuel og kom til deres redning.

Mød Ebenezer

Derefter for at mindes om Guds mægtige indgriben for hans folk,

Samuel tog en sten og satte den op mellem Mispa og Shen og kaldte det Ebenezer; for han sagde: ”Indtil nu har Herren hjulpet os.” Filisterne blev derfor dæmpet og gik ikke ind igen på Israels område. Og Herrens hånd var imod filisterne alle Samuels dage. (1. Samuel 7: 12–13)

På hebraisk betyder Ebenezer ”hjælp fra sten” ( eben = sten; ezer = hjælp). Samuel ønskede, at folket skulle huske, ikke kun i et par dage, men i årevis, i årtier, i generationer, hvordan Gud var kommet til at redde sit folk, da de ydmygtede sig foran ham. De var sårbare, med deres fjender nærmer sig, og de fortjente ikke Guds redning, efter at have været kronisk utro. Og alligevel greb Gud i sin elskværdige tro mod sit klosterfolk med torden for at kaste Israels fjender i forvirring og forvandle deres fjender til den sårbare nation.

Tilbøjelige til at vandre

Naturligvis ville dette ikke være slutningen på Israels historie. Mange flere farer, slid og snarer skulle komme. Samuel, der hævede "hjælpestenen", var på ingen måde en erklæring om, at den endelige sejr var vundet, men at indtil dette tidspunkt havde Gud hjulpet dem. ”Indtil nu har Herren hjulpet os.” Og fordi Guds folk endnu ikke var ude af skoven, havde denne Ebenezer en rolle at spille i at minde nationen om at bevare troen i de kommende dage.

Så det er med os i dag, der synger Robinsons salme og husker Samuels bøn. Vores historier er endnu ikke forbi, og vi er endnu ikke ude af skoven. Mange flere trusler venter os og vil angribe vores tro. Og vi ved, at vores hjerter er hjælpeløse bortset fra indstilling og forsegling af Guds nåde. Vi er tilbøjelige til at vandre.

Alligevel, når vi lever i spændingerne i dette øjeblik kaldet nutiden - hvor fremtidens stryk stormer mod os og samles bag os i fortidens pool - ved vi, hvem vores Gud har vist sig at være. Han er faktisk en kilde til enhver velsignelse. Han er den, hvis barmhjertighedsstrømme aldrig ophører og vil være ny igen i morgen (Klagesang 3: 22-23). Og ikke kun har han vist sig trofast i utallige små venligheder og redninger, men først og fremmest i døden af ​​sin egen Søn for os (Romerne 5: 8), bjergtoppen for hans forløsende kærlighed, den Ebenezer, vi kalder Golgata.

Jesus spildte sit eget blod for at redde os, da vi vandrede. Hvor meget mere vil han nu redde os fra de kommende farer? Han har løftet hjælpestenen, og vores håb om at komme sikkert hjem, komme hvad der måtte, er ikke et rent ønske, men et sikkert og stabilt håb, så sikker som Gud er Gud. Hvis vi hører til Kristus, vil han knytte os til sig selv og forsegle vores hjerter for himmelens domstole.

Ønske om, at Gud samarbejdede med Shane & Shanes The Worship Initiative for at skrive korte meditationer til mere end hundrede populære tilbedelsessange og salmer.

Anbefalet

Satan vil ikke forlade dig alene: At leve i en verden fyldt med djævler
2019
Problemet med "Giv for at få
2019
Stem som om ikke stemmer
2019