Han faldt ned i helvede?

Joseph købte et linnedklæde og tog ham ned og indpakket ham i linnedklædet og lagde ham i en grav, der var skåret ud af klippen. Og han rullede en sten mod indgangen til graven. (Markus 15:46)

Vi ved alle, at Jesus døde. "'Fader, i dine hænder overgiver jeg min ånd!' Og når han sagde dette, ånde han sin sidste vej ”(Lukas 23:46). Men hvad skete efter at han døde? Vi ved, at hans krop blev lagt i Josefs grav, men hvad med hans menneskelige sjæl?

At reflektere over dette spørgsmål kaster ikke kun lys over Bibelens lære om død og efterlivet, men det er også en stor opmuntring for os, som må stå over for døden og forsøge at gøre det uden frygt.

Hvad er død?

Først og fremmest, hvad er egentlig døden ? Døden er adskillelse, en opdeling af ting, der burde forenes. Grundlæggende er det adskillelse fra Gud. Paulus antyder lige så meget i Efeserne 2: 1–2, "Du var død i overtrædelser og synder, som du engang vandrede i." At gå i synd er at være død, være slavebundet til mørke kræfter, at være adskilt fra Gud, at være børn af hans vrede. Denne type adskillelse er en fremmedgørelse, en fjendtlighed, en fremmedgørelse fra den levende Guds liv og håb. I denne forstand er vi alle af natur født død, og det er denne død, Jesus udholdt i sin lidelse på korset.

Men selvfølgelig er døden mere end bare adskillelse fra Gud. Døden markerer også adskillelse af sjælen fra kroppen. Gud fik mennesker til at blive legemlige sjæle og ensouled kroppe, og døden ripper denne forening under. Men hvad sker der med disse to dele, efter at de er adskilt? Salme 16:10 giver os et vindue ind i den bibelske lære.

 Du vil ikke opgive min sjæl til Sheol eller lade din hellige se korruption. 
”Gud gjorde mennesker til legemliggørelse af sjæle og ensouled kroppe. Døden ripper denne fagforening under. ”Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Denne passage leder os til den normale beretning om, hvad der skete, da et menneske døde inden Jesu død og opstandelse. Sjælen blev forladt "til Sheol", og kroppen så korruption eller forfaldet.

I Apostlenes gerninger 2: 29–31 fortæller Peter os, at David ved at skrive denne psalm forudså Kristi opstandelse, ”at han ikke blev overgivet til Hades [det vil sige hans sjæl var ikke], og hans kød så heller ikke korruption ”(Bemærk at Peter læser den anden linje som en henvisning til Jesu legeme eller kød). Før Jesus, ved døden, gik sjæle normalt til Sheol (eller Hades), og kroppe (kød) forfaldt. Vi kender alle sidstnævnte, men førstnævnte er mere uigennemsigtig. En hurtig bibelstudie vil vise os, hvorfor Peter synes, at Davids profeti i Salme 16 er så gode nyheder.

Hvad er Sheol?

I Det Gamle Testamente er Sheol stedet for de dødes sjæle, både de retfærdige (som Jakob, 1. Mosebog 37:35 og Samuel, 1 Samuel 28: 13-14) og de ugudelige (Salme 31:17). I Det Nye Testamente oversættes det hebraiske ord Sheol til Hades, og beskrivelsen af ​​Sheol i det gamle og det nye testamente ligner en vis lighed med Hades i den græske mytologi. Det er under jorden (Numbers 16: 30–33), og det er som en by med porte (Jesaja 38:10) og stænger (Job 17:16). Det er et land med mørke - et sted, hvor nuancer, menneskers skyggefulde sjæle, bor (Jesaja 14: 9; 26:14). Det er glemselsens land (Salme 88:12), hvor intet arbejde udføres og ingen visdom findes (Prædiker 9:10). Mest markant er Sheol et sted, hvor ingen priser Gud (Salme 6: 5; 88: 10-11; 115: 17; Jesaja 38:18).

I Det Nye Testamente findes den mest udvidede afbildning af efterlivet i Luk 16: 19–31. Der lærer vi, at ligesom Hades fra den græske mytologi, har den bibelske Sheol to rum: Hades proper (hvor den rige mand sendes, Luke 16:23) og “Abrahams barm” (hvor englene bærer Lazarus, Luke 16:22 ). Hades proper er et sted for pine, hvor ild forårsager kvaler for de sjæle, der er fængslet der. På den anden side adskilles Abrahams barm, mens han er inden for den råbende afstand fra Hades, adskilt fra den med ”et stort kløft” (Luk 16:26) og er, som det græske Elysium, et sted med trøst og hvile.

Mens der stadig er meget mystik, begynder billedet at tage form. Alle døde sjæle går ned til Sheol / Hades, men Sheol er opdelt i to forskellige sider, en for de retfærdige og en for de ugudelige. De retfærdige, der døde før Kristus, boede i Sheol sammen med Abraham, og selvom de blev afskåret fra de levende land (og derfor fra tilbedelse af Yahweh på jorden), blev de ikke plaget som de ugudelige var.

Hvor gik Jesus hen, da han døde?

”Efter hans død for synd rejser Jesus til Hades, til dødens by og ripper dens porte af hængslerne.” Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Hvad fortæller dette os om, hvor Jesus var på den hellige lørdag? Baseret på Jesu ord til korsstyven i Luk 23:43, tror nogle kristne, at efter hans død gik Jesu sjæl til himlen for at være i Faderens nærvær. Men Lukas 23:43 siger ikke, at Jesus ville være i Guds nærvær; det siger, at han ville være i nærværelse af tyven (”I dag vil du være med mig i paradis”), og baseret på Det Gamle Testamente og Lukas 16 ser det ud til, at den nu-angrende tyv ville være ved Abrahams side, en et sted med trøst og hvile for de retfærdige døde, som Jesus her kalder "paradis."

Efter sin død for synd rejser Jesus derefter til Hades, til dødens by og ripper dens porte af hængslerne. Han befrier Abraham, Isak, Jakob, David, døberen Johannes og resten af ​​Det Gamle Testamente trofaste og løser dem ud af magten i Sheol (Salme 49:15; 86:13; 89:48). De havde ventet der så længe uden at have modtaget det, der blev lovet, så deres ånd ville blive perfekt sammen med de hellige i den nye pagt (Hebreerne 11: 39-40; 12:23).

Efter hans opstandelse stiger Jesus op til himlen og bringer de løsgjorte døde med sig, så nu er paradiset ikke længere nede i stedet for pine, men er oppe i den tredje himmel, den højeste himmel, hvor Gud bor (2 Kor 12: 2-4).

Nu, i kirketiden, når de retfærdige dør, bæres de ikke kun af engle til Abrahams skød; de rejser for at være sammen med Kristus, hvilket er langt bedre (Filipperne 1:23). De ugudelige forbliver imidlertid i Hades i pine, indtil den endelige dom, når Hades opgiver de døde, der bor der, og de bliver dømt efter deres gerninger, og derefter bliver Døden og Hades kastet i helvede i ildsjøen (Åbenbaring 20: 13-15).

Gode ​​nyheder til os

Hvilke konsekvenser har dette for Holy Week? Kristi rejse til Hades viser, at han faktisk blev gjort som os på enhver måde. Ikke kun bar han Guds vrede på vores vegne; han udholdt død, adskillelsen af ​​sin sjæl fra sin krop. Hans krop lå i Josephs grav (Luk 23: 50–53), og hans sjæl var tre dage i Sheol, "i jordens hjerte" (Matt 12:40).

”Når vi dør, slutter vi os med det englekor og de gamle hellige for at synge ros til Lammet.” Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Men som Salme 16 tydeliggør, er Jesus ikke kun som os, men også anderledes. Jesu legeme blev begravet, som vores, men det henfaldt ikke. Jesu sjæl rejste til Hades, ligesom de gamle testamenters hellige, men blev ikke forladt der. Gud rejste ham op fra de døde, genforenede sin sjæl med et nu glorificeret legeme, så han er førstegrøderne af opstandelseshøsten.

Og dette er en god nyhed for os, fordi de i Kristus nu omgår glemselsens land, hvor ingen roser Gud. I stedet for, når vi dør, går vi sammen med det englekor og de gamle hellige for at synge ros til Lammet, der blev dræbt for os og vores frelse.

Herren er opstanden. Herren er faktisk rejst.

Anbefalet

Bør vi kysse Salomos dating råd farvel?
2019
Forkert tænkning er bag forkert leve
2019
Hvordan man beder om en halv time
2019