Forældre betyder wrestling dæmoner

Jeg puttede døren op med skulderen, og hænderne holdt udførelse (igen). Jeg gik gennem den mørke stue og satte middag på bordet. Jeg kunne høre børnene lege i kælderen, da jeg kiggede ind i soveværelset for at finde min kone liggende der, fordoblet over med kvalme. Hun følte sig for syg til at tænke på at spise, for ikke at nævne at tilberede mad til resten af ​​os, og så for fjerde gang på så mange nætter, var far til at spise middag til fam.

Sådan går det i krigstid, og i et par måneder nu har vi været i kampzonen i vores hus. Min kone er gravid med vores femte barn.

Som mange mødre kunne attestere, er det undertiden ikke så meget morgensyge som bare almindelig sygdom. Hun har ikke følt sig godt, da det nyeste medlem af vores familie kom til udgangen i slutningen af ​​sidste år. Men det er okay - vi får det. Det kommer med territoriet. Kvalme er faktisk kun et stykke fra den større kamp. Vi har lært nu, at wrestling dæmoner ikke skulle være let.

Satan hader verdens små børn

I sin bog Adopted for Life siger Russell Moore, at Satan hader børn og altid har det. Historien ville sige det samme. I Skriften alene ser vi slagtningen af ​​spædbørnene i Faraos Ægypten og Herodes Bethlehem. Hver gang de demoniske kræfter kraftigt modsætter sig Jesus, ”bliver babyer fanget i krydsbranden.” Moore forklarer,

Uanset om de er gennem politiske makinationer som Faraos og Herodes, gennem militære erobringer, hvor blodtørstige hære ripper babyer fra gravide mødre (Amos 1:13), eller gennem den mere "rutine" tilsyneladende familiens opløsning og familiekaos, er børn altid gøre ondt. Menneskets historie er fyldt med deres lig. (63)

”Der er en krig mod børn, og vi spiller alle på en eller anden måde en eller anden rolle i det.” Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Uanset om vi ser tilbage på siderne i verdenshistorien, eller bare omkring os i dag, er punktet sandt. Børn bliver så ofte fanget i krydset, så ofte såret, så ofte ofre for en større konflikt, hvor de ikke har noget at sige, ingen indflydelse eller intet ansvar. Det skete tilbage, da primitive folk troede, at dræbe deres børn ville berolige guderne, og da krig betød at brænde hjem og afskedige landsbyer. Og det sker stadig i dag, når forvirrede borgere bærer våben ind i folkeskoler, eller når abortklinikker byder velkommen bange teenagere med åbne arme, eller når Boko Haram piller i en anden nigeriansk landsby, eller et ungt par beslutter, at Downs syndrom vil forstyrre deres livsplaner. Moore skriver,

De demoniske kræfter hader babyer, fordi de hader Jesus. Når de ødelægger ”det mindste af disse” (Matteus 25:40, 45), de mest udsatte blandt os, ødelægger de et billede af Jesus selv. (63-64)

Der er en krig mod børn, og vi spiller alle på en eller anden måde en eller anden rolle i det. Hver gang vi bevæger os fremad som trofaste forældre (eller plejer børn i enhver kapacitet, inklusive at gå ind for de stemmeløse ikke-fødte og frivilligt arbejde i børnehaven på søndage), kæmper vi dæmoner - fordi der er lidt, som dæmonerne hader mere end små børn.

Skiftet i perspektiv

Dette kræver et skift i vores perspektiv som forældre. Hvis vi går på arbejde med forældre med en dyrebar øjeblik-romantik, vil det ikke vare længe, ​​før fortvivlelse går ind. Det er bare for svært, hvis vi tror, ​​det vil være let. Det er vigtigt at vide, især når det bliver hårdt, at vi kæmper til helvede.

Når vi begynder at se vores forældreskab gennem linsen til åndelig krigsførelse, konfigurerer det vores arbejde på mindst fem vigtige måder.

1. Vi er mere overraskede, når det går godt, end når det går dårligt.

Du troede, at forældreskab ville være lettere, end det er. Ja du gjorde. Så meget af dette har at gøre med, hvordan børnenes rolle har ændret sig i vores samfund. I tidligere generationer blev børn hovedsageligt født i tre sammenhænge: (1) økonomisk nødvendighed (flere hænder på gården!), (2) moralsk forpligtelse (kristen indflydelse) og (3) sædvanlig struktur (del af den amerikanske drøm) ( Jennifer Senior, All Joy and No Fun: The Paradox of Modern Parenting ).

I dag er børnearbejde imidlertid tabu, kirkens stemme er aftaget, og den amerikanske drøm er i stigende grad blevet fejringen af ​​de selvkonventionelle succeser fra utraditionelle iværksættere. "Nødvendigheden" for børn er ikke så intens, som den engang var - selvom børn tydeligvis stadig fødes. Spørgsmålet bliver derefter hvorfor. I hvilken kontekst og tankegang fødes amerikanske børn i det 21. århundrede?

Jennifer Senior siger, at børn i dag snarere end forstået som nødvendigt betragtes som en højt værdsat vare. Hun forklarer,

[Forældre] nærmer sig børneopdræt med den samme dristige følelse af uafhængighed og individualitet, som de ville have ethvert andet ambitiøst livsprojekt. . . . Fordi så mange af os nu er ivrige frivillige til et projekt, hvor vi alle engang var pligtopfyldende værnepligt, har vi øget forventningerne til, hvad børn vil gøre for os, når vi betragter dem som kilder til eksistentiel opfyldelse snarere end som almindelige dele af vores liv. (vægt tilføjet)

Med andre ord, som en vare, siger flertallet af samfundet, at der findes børn, der gør os glade, for at øge vores egoer, til at skaffe klapp på ryggen af ​​den vågne verden. Vi har børn, fordi vi tror, ​​børn vil gøre vores liv bedre.

”Det er vigtigt at vide, især når det bliver hårdt, at vi kæmper mod helvede.” Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Men hvis vi skubber vores klapvogne med disse idealer i tote, er vi ikke helt sikre på, hvad vi skal gøre, når ting går sidelæns - som når vores børn tisser på gulvet, mens vi købmand, eller nægter at blive i deres senge om natten, eller spray luftfriskere i deres øjne, efter at de brød ind i badeværelseskabet, eller når ultralydet i en meget mere alvorlig begivenhed afslører en unormalitet.

Ingen af ​​disse ting er "at opfylde."

Faktisk er disse ting vanskelige - de får vores hoveder og vores hjerter. Og så bliver vi vrede over omstændighederne, og vi blæser og puster, at vores børn ikke adlyder alt, hvad vi siger - alt sammen fordi vi havde en blandet forventning om, at de ville.

Men hvis vi forstår, at åndelig krigføring finder sted, løber vi måske ikke så hurtigt fra deres uhøflighed, eller i det mindste ikke på samme måde. Efter at have forventet det, kan vi gå ind i det med korrektion og venlighed. Vi er måske ikke irriterede over, at hun gik på sin søster; snarere kan vi være chokeret over, at hun delte sine kegler. Når vi ved, at vi kæmper dæmoner, overrasker ulydighed ikke så meget som lydighed gør.

2. Vi værdsætter nuance i forældremyndighedstrategier.

Den åndelige krigsførelse på arbejde i forældrerollen betyder, at dette er kompliceret arbejde - meget mere kompliceret end tæppemetoden fra så mange forældremodeller. Der er så mange bevægelige dele i hver familiesammenhæng, for ikke at nævne forskellene i børn. Det er fjollet, at vi skulle tro, at der er en one-size-past-all tilgang til, hvordan detaljerne skal gå hver gang. Forældremodeller, der antyder ellers, er fulde af reduktion og overreaktioner, uanset om det altid betyder at lade babyen græde eller altid have dem i sengen sammen med mor og far. Når vi griber ind i en model over en anden, vedtager vi dens fordele og ulemper (som ethvert system har) - og værre er det, at vi ofte suges ind i en stammementalitet, der ødelægger forældre, der gør det anderledes end os.

Forældre er hårdt nok. Vi kæmper dæmoner. I stedet for at være en tankeløs evangelist til en bestemt model, så tilbud hjælp og din oplevelse, når du bliver spurgt, og overveje at bakke op, når du ikke er det.

3. Vi forstår faren ved den anden ekstrem.

Det knæ-rykkede svar på den dæmoniske meddelelse om, at børn er værdiløse, er at begå børn som alt. Dette svar svinger indtil videre i den modsatte retning af misopedia (had mod børn), at vi faktisk begynder at tilbe børn. Dette er, når børn bliver næsten mere end menneskelige, endda engleviske. I stedet for at se dem som en afbrydelse af vores planer eller som en ulempe for vores prioriteter, falder vi af den anden side og gør dem til centrum for vores verdener. Dette er en del af et samfundsskifte, der startede i slutningen af ​​det tyvende århundrede. Jennifer Senior kommenterer, ”Børn stoppede med at arbejde, og forældre arbejdede dobbelt så hårdt. Børn gik fra at være vores ansatte til vores chefer. ”

Når vi ser forældrerollen i forbindelse med åndelig krigføring, forstår vi, at fjenden har mere end en måde at udføre ødelæggelse på. Så hårdt som det kan være at sluge, lærer vi, at dæmoner også glæder sig i de hjem, der drives af børn, især børn, hvis hjerter er så skrumpet af egoisme og pander, at de mangler nogen kategori af at se sig selv som syndere med behov for en Frelser.

4. Vi ser børn som gaver fra Gud, ikke som fejl eller idoler.

Børn er en velsignelse fra Gud (Salme 127: 3, 5). Konsekvenserne af denne sandhed er strålende store, herunder for det første, at børn aldrig er fejl, og for det andet at de aldrig er genstand for vores tilbedelse.

”Forvis dig fra dit ordforråd for at tale om, at dine børn er en 'fejltagelse.' Det er de ikke. Det kan de ikke være. ”Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Forvis dig fra dit ordforråd ved at tale om at junior er en "fejl." Han er ikke det. Det kan han ikke være. Han er ikke mere en fejltagelse end en collegeeksamen, en forfremmelse på arbejdspladsen eller din ægtefælle siger "Jeg gør det." Dette er velsignelser. Velsignelser, ikke fejltagelser - og lad os derfor kalde dem det. Velsignelser er trods alt ikke så cookie-cutter. Vi forstår, at nogle gange i Guds økonomi serveres velsignelser ikke på et sølvfad. De er gode - vidunderligt gode - men det er ikke en mikrobølgerbar vare. Det er mere som den lange, utrættelige vandring op ad et bjerg, den slags, der får dig til at stoppe og stille spørgsmålstegn ved, om du rent faktisk vil klare det, men når du gør det, fylder du dig med en dyb tilfredshed, der kun er mulig i den højde, du står i.

Den slags velsignelse er ikke en fejl, men den er heller ikke et idol. Hvis vi sætter vores børn på tronen i vores hjerter, tikker uret inden alt blæser op. Det skyldes, at idoler altid er en dækning for selvdyrkelse. Når børn bliver vores idoler, betyder det, at de bliver midlerne til vores mening. Det triste ved faren, der ikke kommer fra sin søns ryg ved fodboldøvelse, er, at farens betydning er så bundet i hans søns succes, at han ikke kan forestille sig fiasko. Under dekke af at elske sin søn skaber han faktisk uudholdeligt pres og bruger sin søn til sin egen fordel. Alle taber.

Hverken fejl eller afgud, vores børn er gaver - velsignelser, som vi skal være taknemmelige for, og som vi er kaldet til at være stewards.

5. Vi ved, at Gud er i kampen på vores side.

En gang kom en skare mennesker til Jesus med deres børn. De havde håbet, at Jesus, når han så dem, lagde hænderne på børnene og bad. Jesu medarbejdere irettesatte imidlertid folket. Mesteren har ikke tid til børn. De er for under ham. Få dem væk herfra.

Det er ikke så hårdt, som det lyder. Vi har måske endda gjort det samme.

Men Jesus taler det korrigerende ord: ”Lad de små børn komme til mig og ikke hindre dem, for sådan hører himmelriget” (Matt 19:14). Og så, som Matteus fortæller os, ”lagde han hænderne på dem” (Matt 19:15).

”På en smuk måde kan vi ikke helt forstå, Jesus elsker vores børn mere end vi gør.” Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Da Jesus gjorde dette, både for sin dag og for vores egen, markerede han sig selv som en talsmand for børn. Lad de små børn komme til mig. Dette betyder, at vi på en smuk måde ikke helt kan forstå, at Jesus elsker dine børn mere end du gør.

Det betyder, som Gud har sagt til os i hans ord, at han er for de yngste og skrøbelige blandt os. Det betyder, at han er i denne kamp på vores side og har kæmpet i årevis.

Det betyder, at når kvalmen går ind, eller når vi kæmper med det værste af dæmoner, selvom det ikke er let, vil vi vinde denne kamp.

Anbefalet

Herre, indstil mit hjerte til tilbedelse
2019
Hver kvindes opfordring til at arbejde
2019
Gå ikke ud over, hvad der er skrevet
2019