Får, ulve, slanger og duve

”Se, jeg sender dig ud som får midt i ulve, så vær klog som slanger og uskyldige som duer.”

Når Jesus sender os for at vidne om ham i verden, sender han os ikke ud som dominerende og stærk, men som svage og tilsyneladende forsvarsløse i os selv. Den eneste grund til, at jeg siger "tilsyneladende" forsvarsløs, er, at det er muligt, at da "al autoritet" hører til Jesus, kunne han gribe ind og lukke ulvenes mund, ligesom han gjorde mundene på løverne, der omringede Daniel.

Men det ser ikke ud til at være hans intention. Teksten fortsætter med at sige, at ”ulve” vil aflevere ”fårene” til domstole og flog dem og trække dem foran guvernører og få dræbt forældre og børn og hate dem og forfølge dem fra by til by og maligne dem og dræb dem (Matt 10: 17-31). Så det er klart, at når Jesus siger, at han sender os som får midt i ulve, betyder han, at vi vil blive behandlet, som ulve behandler får.

Men selv om får er udtalt dumme - hvilket på den måde er, hvordan det ser ud, når de går mod ulve og ikke væk fra dem, tæller Jesus denne opfattelse ved at sige "være klog som slanger." Så sårbarhed, ikke dumhed, er poenget med at kalde os får. Vær som slanger, ikke får, når det kommer til at være smart. Jeg mener, at slanger er hurtige til at komme ud af vejen. De går under klippen.

Så ja, gå blandt ulve og vær sårbar, når du forkynder evangeliet, men når de lænker mod dig, skal du gå til side. Når de åbner munden, hopp ikke ind. Og ikke kun det, vær så uskyldig som duer. Det vil sige, ikke give dem nogen legitim grund til at beskylde dig for uretfærdighed eller umoral. Hold dit omdømme så rent som du kan.

Så både slangeintelligens og duer-uskyld er begge designet til at holde fårene ude af problemer. Jesus betyder ikke for os at få os selv i så meget vanskelighed som muligt. Han mener: Risiker dine liv som sårbare, ikke-bekæmpende, fårlignende, modige vidner, men prøv at finde måder at give dit vidne på en måde, der ikke nedbryder unødvendig forfølgelse.

Dette bringer os til det dilemma, som mange trofaste vidner står overfor: Hvornår flyver du fra fare? Og hvornår omfavner du det og vidner gennem det? I 1684 udgav John Bunyan en bog kaldet Seasonable Counsels, eller Råd til de lidende . I den behandlede han dette spørgsmål: Hvornår flyver en patient (fra fare), og hvornår står han (og lider faren)? Bunyan vidste, hvordan han skulle svare selv. Han havde fire børn, et af dem blinde, og han valgte at forblive i fængsel i tolv år i stedet for at love ikke at forkynde evangeliet. Hvordan besvarer han spørgsmålet for andre? Må vi forsøge at flygte?

Du kan gøre i dette, som det er i dit hjerte. Hvis det er i dit hjerte at flyve, så flyv; hvis det er i dit hjerte at stå, stå. Alt andet end en benægtelse af sandheden. Den, der flyver, har ret til at gøre det; den, der står, har ret til at gøre det. Ja, den samme mand kan både flyve og stå, som Guds kald og arbejde med sit hjerte kan være. Moses flygtede, eks. 2:15; Moses stod, Heb. 11:27. David flygtede, 1 Sam. 19:12; David stod, 1 Sam. 24: 8. Jeremiah flygtede, Jer. 37: 11-12; Jeremias stod, Jer. 38:17. Kristus trak sig tilbage, Luke 19:10; Kristus stod, Johannes 18: 1-8. Paul flygtede, 2 Kor. 11:33; Paulus stod, Act 20: 22-23. . . .

Der er få regler i dette tilfælde. Manden selv er bedst i stand til at bedømme om sin nuværende styrke, og hvilken vægt dette eller det argument har på hans hjerte til at stå eller flyve. . . . Flyv ikke ud af en slavisk frygt, men snarere fordi flyve er en ordinance af Gud, hvor du åbner en dør til flugt for nogle, hvilken dør åbnes af Guds forsyn og flugt, der tages hensyn til ved Guds ord, Matt. 10:23. . . .

Hvis du derfor er flygtet, da du er taget, må du ikke fornærme ved Gud eller mennesket; ikke ved Gud, for du er hans tjener, dit liv og dine alt er hans; ikke ved mennesket, for han er kun Guds stang og er ordineret til at gøre dig godt. Har du undslappet? Grine. Er du taget? Grine. Jeg mener, vær glad for, hvad [hvad] alt hvad der skal gå, for at skalaerne stadig er i Guds hånd. (s. 726)

Lad os være langsomme med at dømme missionæren, der vælger død i stedet for at flygte. Og lad os være langsomme med at dømme missionæren, der vælger liv. Lad os snarere give os hver dag til disciplinerne af ordmætning og lydighed, som forvandler os ved at forny vores sind, så vi kan bevise, hvad der er Guds vilje, hvad der er godt og acceptabelt og perfekt i det øjeblik, hvor det haster ( Romerne 12: 2).

Søger at gå tæt sammen med Mesteren med dig,

Pastor John

Anbefalet

Hvad er Guds vilje for mit liv?
2019
Tilbage til tilbedelsens hjerte
2019
Hvad Gud tænker om dig
2019