Er du keder med Kristus til jul?

Mark er Det Nye Testamente Evangelium, der normalt overses i julen. De andre begynder med detaljerede beskrivelser af Jesu fødsel (Matthew og Luke) eller i det mindste med en omtale af den (Johannes).

Markus giver os intet af det - ingen krybbe, ingen får, ingen hyrder, ingen engle, ingen magi, ingen stjerne, ingen baby Jesus. I begyndelsen af ​​Markus er Jesus allerede fuldvoksen. Vi kastes direkte ind i hans tjeneste, og resten af ​​evangeliet er en hurtig fortælling om denne tjeneste, der fører til hans død.

I kapitel seks giver Markus imidlertid en indirekte henvisning til Jesu fødsel og opvækst - og denne henvisning giver os en anden vinkel på julehistorien.

Selvsikker og forvirret

Mark fortæller os, at Jesus ”kom til sin hjemby, og hans disciple fulgte ham. Og på sabbaten begyndte han at undervise i synagogen, og mange, der hørte ham, blev forbløffet ”(Markus 6: 1-2).

Byfolkene i Nasaret svarer på Jesu lære med forbløffelse og en spredning af spørgsmål. De tre første udtrykker ægte forvirring: ”'Hvor fik denne mand disse ting?' 'Hvad er den visdom, der er givet ham?' 'Hvordan udføres sådanne mægtige værker af hans hænder?' ”(Markus 6: 2). Dette er virkelige spørgsmål på jagt efter svar, som hans kolleger ikke har.

Folkets forvirring forklares med det næste sæt af spørgsmål, som de hver især tror, ​​de allerede ved svaret på: ”Er det ikke tømreren, sønnen til Maria og broren til James og Joses og Judas og Simon? Og er ikke hans søstre her med os? '”(Markus 6: 3). Det forventede svar i begge tilfælde er ”Ja.” Ja, han er tømreren, han er Marias søn, og vi kender hans brødre og søstre.

Beboerne kan ikke slå sammen, at manden, der underviser i så fantastiske ting, er den samme Jesus, de kender. Selvsikker på, hvad de tror, ​​de ved, er de forvirrede over, hvad de ikke ved. Så de reagerer på en katastrofal måde: ”de begik overtrædelse af ham” (Markus 6: 3).

Kendt i alle de forkerte måder

Hvad har dette med jul at gøre? Marks unikke vinkel på julens begivenheder er denne: I mindst en lille by var det faktum, at Jesus kom som en baby og voksede som et normalt barn, ikke en opmuntring til tro, men snarere en hindring for det. Vi tror ofte (og med rette), at hvad folk har brug for, hvis de skal stole på Jesus, er fortrolighed med hvem han er. Men i denne passage kan Jesu venner ikke komme forbi deres fortrolighed. Det er en hindring. Fortrolighed avler foragt.

Måske er vi også bekendt med Jesus. Vi løb aldrig med ham gennem de støvede gader i Nazareth, lærte ham i søndagsskolen eller betalte ham for at reparere en brudt stol. Men vi voksede op med at kende ham. Vi lærte tidligt, at hvis vi entusiastisk svarede “Jesus!” På hvert spørgsmål i søndagsskolen, ville vi have ret næsten hver gang. Vi skærer tænderne på Veggie Tales eller (hvis vi er lidt ældre) flanellgraffigurer. Vi spillede med det indfødte, der blev sat hvert år. Vi kender ordene til alle de vigtigste julesange.

JC Ryle skrev engang, ”Fortrolighed med hellige ting har en forfærdelig tendens til at få mænd til at foragte dem.” Det er sandt. Det er muligt at blive så fortrolig med Jesus, at vi kender ham som et søndagsskolesvar snarere end en mindblæsende stor, hjertesmeltende smuk Herre, der gør sit krav på vores liv, til hvem vi skylder alt, som alene giver os varige glæde, og hvem fortjener al vores tilbedelse. Kendskab til Jesus kan føre til, at vi tror, ​​at vi har regnet ud. Kort sagt, måske keder vi os lidt af ham.

Lad fortrolighed avle tro

Hvis dette er tilfældet for nogen af ​​os, er det et sikkert tegn på, at vi ikke rigtig kender ham. I det mindste kender vi ham ikke næsten nok. At kende Jesus er som at kende Everest-bjerget. For dem, der ved det, spænder Everest i stigende grad, forvirrer, glæder, undgår og begejstrer. Hvis folk keder sig med Everest, er det fordi de lærer fakta om det i deres stue og ikke klatrer op.

”Fortrolighed med hellige ting har en forfærdelig tendens til at få mænd til at foragte dem.” Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Kendskab behøver ikke opdrage foragt. I stedet kan det avle tro . Mark markerer fire af Jesu biologiske halvbrødre. Bemærkelsesværdigt skrev to af de fire - Jude og James - senere breve i Det nye testamente. Begge mænd kendte Jesus intimt som en bror i mange år. Men Jude begynder sit brev, "Jude, en tjener af Jesus Kristus" (Judas 1), og James begynder sit brev, "James, en tjener af Gud og af Herren Jesus Kristus" (James 1: 1).

Ja, Jesus var deres bror. Men de lærte ham vigtigst at kende som Master og Messias. I deres liv førte fortrolighed til tro. Jo mere de vidste, jo mere så de. Jo mere de så, jo mere tilbad de. Jo mere de tilbad, jo mere ønskede de at vide.

Det samme gælder for os, når vi ser Jesus for hvem han virkelig er. I himlen bliver vi i stigende grad fortrolige med Jesus for evigt, og vi vil aldrig blive kede. Husk John Newtons ord i “Amazing Grace”:

Når vi har været der ti tusind år,

lys skinner som solen,

vi har ikke mindre dage til at synge Guds ros

end da vi først begyndte.

Anbefalet

Den bedste måde at starte din hverdag på
2019
Lille lam, hvem skabte dig?
2019
Hvordan Gud åbner hjertets øjne
2019