Dommer ikke, at du må dømme godt

Kristne skal ikke dømme andre kristne. Og kristne skal dømme andre kristne. Det er, hvad Bibelen lærer. Faktisk siger apostlen Paulus begge ting i det samme brev med bare et par afsnit fra hinanden.

Derfor må du ikke udtale dig inden den tid, før Herren kommer, som vil bringe de ting, der nu er skjult i mørket, og afsløre hjertets formål. Så modtager hver sin ros fra Gud. (1. Korinter 4: 5)

Døm ikke andre kristne.

For hvad har jeg at gøre med at dømme udenfor? Er det ikke dem inde i kirken, som du skal dømme? (1. Korinter 5:12)

Bedøm andre kristne.

Modsiger Paulus sig selv? Nej. Paul instruerer os simpelthen om, at der er ting, vi ikke må dømme, og ting, vi skal dømme.

Hvad vi ikke må dømme

Vi må ikke dømme ”det skjulte. . . formål med hjertet af andre kristne baseret på deres beslutninger, handlinger, perspektiver, ord eller personlighed, der angår os, hvis disse ting ikke selv er eksplicit syndige (1 Kor. 4: 5). Vi må ikke påtage os synd, hvis vi har mistanke om synd, i betragtning af hvor partisk vores mistanker kan være.

Da Paulus skrev, "ikke udtale dig før tiden", henviste han til en debat blandt de korintiske kristne om, hvorvidt Paulus, Apollos eller Peter (Cephas) ​​var den mest autoritative apostel (1 Kor. 1: 11-12; 3: 3-4). Hvorfor skændte de sig over sådan noget? Vi ved det ikke. Alt, hvad vi ved, er 1) korinterne havde personlig viden om og erfaring med disse apostle, og 2) hvordan vi har en tendens til at dømme ledere baseret på vores observationer og erfaringer.

Som forskellige ledere, vi kender, havde Paul, Apollos og Peter forskellige personligheder. De havde sandsynligvis forskellige retoriske og pædagogiske stilarter, teologiske vægter og kan have udøvet eller fremhævet forskellige åndelige gaver.

Vi ved, at Paulus var en "planter", og Apollos var en "vander" (1. Korinter 3: 6–8). Måske har nogle simpelthen meget foretrukket Apollos eller Peter frem for Paul. Måske misforstod noget, som Paul sagde eller gjorde, og begik overtrædelse. Måske havde "super-apostlene" (2. Kor. 11: 5) baktalt Paul, men ikke Apollos eller Peter. Uanset hvilke faktorer der var, dømte visse korintiske kristne Paulus uforbeholdent og stillede spørgsmålstegn ved hans tjeneste og karakter (hans "skjulte ... formål med hjertet") (1 Kor. 4: 3).

Vi kan forstå dette, fordi vi alle har gjort dette. Vi ved, hvor hurtigt vi kan gå fra misforståelse eller uenighed til bekymring, derefter til mistanke og derefter til dom. Hvis vi tror, ​​at vi opfatter røg, kan vi for hurtigt antage, at der er ild.

I sådanne tilfælde skal vi huske Jesu ord, ”Døm ikke efter tilsyneladende, men døm med retfærdighed” (Johannes 7:24).

Hvad vi skal dømme

De kristne skal bedømme den eksplicit syndige opførsel af en erkendende kristen.

Jesus sagde, at et ”træ er kendt af dets frugt” (Matt. 12:33). Hvornår afslører hjertets skjulte syndige formål? I en persons eksplicit syndige opførsel. Derfor behøvede Paul ikke engang at være til stede for at dømme en mand, der havde seksuel umoral (1 Kor. 5: 3). Og han instruerede eksplicit de korintiske kristne om at afsige dom over ham (1 Kor 5: 12–13).

Når vi synder, har vores kristne brødre og søstre en forpligtelse til at dømme os. De må ikke fordømme os, men de må af kærlighed kalde os til at omvende os. En sådan dom er en nåde, et udtryk for Guds venlighed (Romerne 2: 4), og vi blander kun vores synd, hvis vi fornærmer os. Hvis vores synd er meget alvorlig, og vores kirke bestemmer, at vi skal disciplineres i henhold til Matteus 18: 15-17, skal vi huske, at formålet er at forfølge vores forløsning ikke fordømmelse (1 Kor 5: 4–5).

Vær langsom til dommer

Når den åbenlyse synd bekræftes, skal kristne kærligt dømme kristne. Men i de fleste situationer skal vi være meget langsomme til at dømme og udvise stor omhu og tilbageholdenhed. Vores syndige kød har en hårtrigger til at dømme andre. Vi skal have en sund mistanke om vores egen stolthed og holde Jesu ord ringe i vores ører: ”Døm ikke, at du ikke bliver dømt” (Matt. 7: 1).

Dette er især vigtigt, fordi mange situationer, vi står over for, ikke er så tydelige som de to korintiske eksempler ovenfor. Ofte ser grænsen mellem at dømme skjulte hjerteformål og udråb af synd tvetydig ud. Og når det er, er det bedst at være langsom til at dømme.

Vær ikke valgdommer

Dette er meget relevant for kristne i Amerika lige nu. Vi udholder et forvirrende, faktiske, nedværdigende og nedslående præsidentvalg. Og de fleste af os genkender, hvad der står på spil. Vi ser ildevarslende skrivning på væggen, der fortæller om yderligere og hurtigere erosion af vores lands moralske fundament og grundlæggende frihedsrettigheder. Vi vil udføre vores borgerlige pligt. Men oprigtige kristne er stærkt uenige om det bedste forløb for valghandlinger.

Mange af os mener, at vores pligt er at stemme for de kandidater, der, selvom de personligt kompromitteres, stadig kan repræsentere den bedste chance for at komme i land og måske genopbygge det, der eroderet. Mange af os mener, at vores pligt er at tale profetisk til en stadig mere korrupt regering og kultur ved at stemme for kandidater, hvis politik og personlig integritet ikke går på kompromis med vores kristne vidne. Ud over tvetydigheden mener mange i førstnævnte kategori, at vores kristne vidne er kompromitteret, hvis vi tager sidstnævnte kurs, og mange i sidstnævnte kategori mener, at fundamenterne vil erodere yderligere, hvis vi tager førstnævnte kurs.

De vanskelige valg og deres langsigtede konsekvenser er bindende for de kristne samvittigheder på forskellige måder. De diskussioner og debatter, som kursus er bedst, er nødvendige for at afklare spørgsmål, så vi kan stemme med klare samvittigheder. Men med en følelse af uopsættelighed, der kombineres med uklarheder, er situationen moden for syndig bedømmelse.

Hvor synden er eksplicit, i de store partikandidater (da begge bekender en kristen tro) og i hinanden, lad os dømme med dristig, kærlig klarhed.

Men lad os ikke dømme andre kristne 'skjulte formål med hjertet som syndige, hvis de er uenige med os om det bedste valg af handling. Vi kan diskutere og overtale, men vi kan måske ikke dømme. Jesus vil dømme. Det er for ham alene at belyse, hvad der nu er skjult, og at rose eller irettesætte (1 Kor. 4: 5). Lad os "med al ydmyghed og mildhed, med tålmodighed [bære] med hinanden i kærlighed" (Efeserne 4: 2).

Anbefalet

Du kan ikke tjene både Gud og teologi
2019
Gadarenen
2019
Gud har et formål med min Lyme-sygdom: Tre løfter for enhver lidelse
2019