Den Store Kommission som Nådemidler

Vi kan kun gå så dybt med Jesus, indtil vi begynder at lengte efter at nå ud. Når vores liv i ham er sundt og levende, har vi ikke kun ondt af at fortsætte med at synke vores rødder dybt ned i ham, men også at strække vores grene ud og udvide hans godhed til andre.

Men ikke kun fører det dybt med Jesus snart os til at nå ud til andre, men også at nå ud sender os dybere med ham. Med andre ord kan det være det, han bruger til at skubbe igennem din åndelige nedgang og springe igennem din stoppede helliggørelse ombord på Jesu mission for at disciple nationerne. En veteranpastor skriver,

Ofte møder jeg kristne, der er i åndelig lidelse, holder fast ved deres tro, men ikke fremmer det meget. Bibelstudie er blevet en opgave; bøn er en tør rutine. Miraklet ved deres egen konvertering, når de først blev fortalt med stor lidenskab, er nu en fjern, falmende hukommelse. Og at gå i kirke er - det er noget, de bare gør. Mekanisk og halvhjertet trasker disse mennesker igennem den katastrofede kristenhed.

Men når disse søvnige troende bryder ud af åndelig isolering og møder nogle spirituelle søgende, begynder der noget utroligt at ske. Når de oplever samtaler med høj indsats, der har tendens til at ske med ukirke, begynder de at bemærke, at en slags indre fornyelse finder sted. Områder, der længe ignoreres, bliver pludselig levende med ny betydning. . . . Er det ikke utroligt, hvordan at hæve vores bestræbelser på at nå andre kan være en katalysator for personlig vækst? ( Bliv en smitsom kristen, 30, 32)

At leve på mission er ikke kun en effekt af, at Guds nåde kommer til os gennem kanalerne i hans ord, bøn og fællesskab, men det bliver også et middel til hans nåde til os i det kristne liv.

Disciplemaking som et middel af nåde

”Er det ikke utroligt, hvordan det at hæve vores bestræbelser på at nå andre kan være en katalysator for personlig vækst?” Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Disciplemaking er den proces, hvor en moden tro investerer sig selv i en bestemt periode i en eller bare et par yngre troende for at hjælpe deres vækst i troen - herunder hjælpe dem også med at investere i andre, der vil investere i andre. Sådan var brorparten af ​​Jesu ”offentlige tjeneste” - fra det tidspunkt, han kaldte til kun tolv, ”Følg mig, og jeg vil gøre dig til fiskere af mennesker” (Matt. 4:19), indtil han sendte dem ud: ”Gå, og gør alle nationer til disciple ”(Matt 28:19).

Det er ikke overraskende, at vi typisk betragter disciplemaking som ensidig. Den "ældre" mere modne kristen giver deres tid og energi til med vilje at investere i en yngre troende. Disciplens egen glæde af nådemidlet i Guds ord, bøn og fællesskab tjener til at brænde dem åndeligt til at strømme ud i andre. Imidlertid er disciplemaking det kristne fællesskab, og enhver troende, der er omgivet af Guds Ånd, kan være en kanal for Guds nåde til en anden.

Hvilket betyder, at god disciplinering altid er en tovejsgade. "Disciplen" og "disciplen" er mest grundlæggende disciple af Jesus. Og som Stephen Smallman siger: ”Vores engagement i at gøre disciple vil være en af ​​de mest betydningsfulde ting, vi kan gøre for vores egen vækst som disciple” ( The Walk, 211). Det er som enhver forfølgelse; vi får det bedre, når vi lærer det til andre.

At gøre disciple er et godt middel til Guds fortsatte nåde i livet til den, der gør disciplen. Her er fire måder, blandt de mange, at disciple andre vil hjælpe dit eget liv, vækst og glæde i Kristus.

1) Disciplemaking viser os vores lillehed og Guds værdighed.

Aktivt at gøre disciple hjælper os med at se vores liv i bedre forhold - ikke med os selv i centrum, gør de store ting, men ligger lykkeligt på periferien, gør vores lille del af en stor og herlig Guds størrelse plan. Det er forbløffende, at Jesus indkalder sin kirke til ”nationerne”. Disciple nationerne. Visionen er enorm - så stor som den kunne være. Og alligevel er vores del lille.

En mindeværdig afståelse, som jeg igen og igen har hørt i Campus Outreach-kredse, er "Tænk stort, start i det små, gå dybt." Tænk stort: ​​Guds globale ære blandt alle nationerne. Begynd i det små: fokus på et par, som Jesus gjorde. Gå dybt: invester i dybden i de få, så dybt, at de en dag er udstyret og klar til at gøre det samme i andres liv.

”Disciplemaking er lige så massiv som den store kommission og så lille som de mindste detaljer i hverdagen.” Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Disciplemaking er lige så massiv som den store kommission og så minut som de mindste detaljer i hverdagen. Det kristne liv forbinder ikke kun vores små liv med Guds globale formål, men det oversætter også hans skæbne skævhed til det mindste af vores daglige beslutninger og handlinger. Disciplemaking er en vigtig måde - og den eneste måde, der udtrykkeligt er nævnt i Kommissionen - hvor vores mindre, lokale liv er forbundet med Guds store, globale plan.

Her er der et sted for den kristne næsten heroiske, storbillede, verdensforandrende impuls. Men en sådan vision er udslettet i den uforbrændte, ofte uattraktive normalitet i hverdagen. Tænk stort, start lille, gå dybt. Forestil dig store, globale, mange. Handle små, lokale, få. Som Robert Coleman siger, ”Man kan ikke transformere en verden, bortset fra som individer i verden som transformeret.”

2) Disciplemaking udfordrer os til at være holistiske kristne.

Når vi investerer i yngre troende mod deres afbalancerede, generelle spirituelle vækst, bliver vi selv mindet om og opmuntret til holistisk helbred i troen.

God disciplemaking kræver både intentionality og relationalitet (for at mønt et begreb). Det betyder at være strategisk og være social. De fleste af os er bøjede den ene eller den anden måde. Vi er naturligvis relationelle, men mangler de forsætlige. Eller vi finder det let at være forsætlig, men ikke så relationel. Vi tip, eller magert, tip eller den ene eller den anden måde, når vi begynder disciplemaking processen.

Men at vippe og læne sig vil ikke dække det fulde billede af, hvad disciplemaking liv-til-liv er. Det er ikke kun ven-til-ven, og det er ikke kun lærer-til-studerende. Der er et element i begge dele - deling af almindeligt liv (forhold) og søge at indlede og få mest muligt ud af lærerige øjeblikke (intentionality). Der er de lange gåture gennem Galilæa og prædikener på bjerget. Der er rejsen til Jerusalem og den sidste nadver sammen. Disciplemaking er både organisk og konstrueret, relationel og forsætlig, med delt kontekst og indhold, kvalitet og mængde tid.

3) Disciplemaking gør os mere opmærksomme på vores synd.

Disciplemaking er mere end blot sandhedstale; det er også livsdeling, som Paulus skriver til thessalonikerne, ”vi var parate til ikke kun at dele med os om Guds evangelium, men også vores egne ” (1 Thessalonians 2: 8). Hvis Paulus siger "ikke kun evangeliet", skal du sidde op og tage varsel. Ikke let placerer han noget på et sådant privilegium sammen med budskabet.

At dele dig selv med nogen betyder, at du kommer tæt på - ikke bare at dele information, men dele livet, dele plads. Og jo tættere syndere kommer, jo mere kommer synden ud. (Derfor er ægteskabet en sådan matrix til helliggørelse, da to syndere bliver mere og mere tæt på.)

Ved god disciplinering kan vi demonstrere for vores disciple noget, som Jesu disciple aldrig så i ham: hvordan man omvender sig. De, der ser efter vores liv og søger at efterligne vores tro, er nødt til at se os være ærlige og oprigtige over vores synd, høre vores tilståelser, se vores omvendelse og se os oprigtigt søge forandring.

”Vi kan demonstrere for vores disciple noget Jesu disciple aldrig så i ham: hvordan man omvender sig.” Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

For at få mere specifik kræver disciplemaking, at vi dør af egoisme - egoisme med vores tid og med vores rum. For at blive endnu mere specifik betyder det at dø af meget af vores dyrebare privatliv. De fleste af os lever livet alene så meget mere end nødvendigt. Men i disciplemaking lærer vi at spørge: Hvordan kan vi leve det kristne liv sammen ? Hvordan kan jeg give denne yngre kristne adgang til mit virkelige liv i troen, ikke en facade, jeg kan lægge på en gang om ugen? Det markerer døden for meget, hvis ikke alle, af vores privatliv. Vi bringer den ene eller få, i hvem vi investerer i processen og rodet i vores helliggørelse, når vi går ind i deres.

Vi sigter mod at ”være sammen med dem” (Markus 3:14) for at finde den slags virkning Jesus havde på sine mænd: ”Da de så Peter og Johannes frimodighed og opfattede, at de var uuddannede, almindelige mænd, var de forbløffet. Og de erkendte, at de havde været sammen med Jesus ”(Apostlenes gerninger 4:13). Og når vi gør det, vil nye manifestationer af synd blive afsløret i os, og vi finder os selv desto mere behov for Guds fortsatte nåde.

4) Disciplemaking lærer os at læne os tungere på Jesus.

Disciplemaking er ofte rodet, vanskeligt arbejde. Du vil se dine svagheder og fiaskoer og mangler som aldrig før, og med Guds hjælp vil det lære dig endnu mere at læne dig til Jesus.

Gode ​​disciplinere skal lære, afhængigt af Ånden, at lære, hvordan de skal klare sig godt med fiasko. Og den kristne måde at håndtere fiasko på er at tage det til korset.

Så enkelt som disciplemaking kan lyde, vil det ikke være let, og hvis du er ærlig med dig selv, vil det ikke være uden fiasko. Svigt i vores kærlighed. Fejl ved indledning. Manglende deling af evangeliet med klarhed og dristighed. Manglende deling af vores egne på grund af egoisme. Manglende overholdelse og tilstrækkelig udstyr og beder uden ophør og gå i tålmodighed.

Disciplemaking hæmmer os ind, afslører vores svagheder og lærer os at trække vores daglige styrke ikke fra os selv, men fra Jesus og evangeliet, som er essensen af ​​disciplemaking. Evangeliet er trods alt stafetten, der skal overføres. Dette er indholdet, ”depositumet” (1 Timoteus 6:20; 2. Timoteus 1:14), der blev overført fra den ene åndelige generation til den næste i disciplinering. Dette er skatten i os, vi arbejder for at indbygge i andre krukker af ler (2. Korinter 4: 7).

Vi disciple til ikke at klone os selv, ikke at gengive vores idiosynkrasier og personlige hobbyheste. Snarere får vi disciple til at videregive evangeliet. Vi fokuserer ikke på os selv, men på Jesus, som ikke kun er den store model, men også indholdet af disciplemaking. Vi døber i Jesu navn, ikke vores. Og vi lærer dem at observere alt, hvad han har befalet, ikke hvad vi personligt vil rådgive.

Men Jesus og hans evangelium er ikke kun hovedindholdet i disciplinering. Han er også den mangelfulde og svigtende discipliners store komfort, der frigør os fra at skulle være den perfekte discipel. Der har allerede været en - og han var perfekt hele vejen fra Galilæas bredder til Golgataens kors, hvor han tog vores synder og fiaskoer. Vi behøver ikke efterligne hans perfektion ved disciplinering. Vi kan ikke.

Men vi kan trøste os med, at vores fejl er dækket i ham, og at den suveræne, der lover at bygge sin kirke (Matt 16:18) og altid være med os, når vi udfører hans kommission (Matt 28:20) elsker hellig halvbagt, substandard disciplinering og få sig selv til at se godt ud ved at vise sig selv, ikke den underliggende disciplin, at være den store magtkilde bag det.


Vaner ved nåde: At nyde Jesus gennem de åndelige discipliner er et opfordring til at høre Guds stemme, få hans øre og høre til hans krop.

Selvom det tilsyneladende er normalt og rutinemæssigt, giver de hverdagslige ”nådevaner”, vi kultiverer, os adgang til disse gudsdesignede kanaler, hvorigennem hans kærlighed og kraft flyder - inklusive den største glæde ved alle: at kende og nyde Jesus.

Anbefalet

Den bedste måde at starte din hverdag på
2019
Lille lam, hvem skabte dig?
2019
Hvordan Gud åbner hjertets øjne
2019