Den reneste fornøjelseshandling: Hvorfor glæder Gud sig ved valg

Ubetinget valg er Guds beslutning om at vælge et folk for sig selv, en brud, ud af alle de Guds ignorerende syndere på jorden.

Gud vil begynde med en hore og gøre sig selv til en storslået ægtefælle. Denne brud er genstand for hans evige kærlighed. Hun vil blive trukket fra syndens bordel. Det hele er "ubetinget", fordi det ikke er baseret på nogen positiv tilstand hos bruden. Han kan ikke elske denne nye brud på grund af hendes skønhed; kun hans utrættelige kærlighed vil skabe skønhed i hende.

Fra enhver etnicitet vælger Gud mænd, kvinder, børn, landmænd, sejlere, bankfolk, grafiske designere, handicappede, digtere, skolelærere, købmænd, atleter og husmødre. Han vælger endda mordere, prostituerede, blindt religiøse mennesker og skatteopkrevere. Han vælger den blødprægede og brash. Han vælger nogle, der er berømte, nogle som er genier, og andre, der er velhavende. Men mest vælger han nobodies (1. Korinter 1: 18–31).

Gud vælger ikke enhver synder. Han vælger kun nogle. Hvorfor? Apostelen Paulus adresserer dette hårde og nøgterne spørgsmål i Romerne 9: 22-23, hvor vi får at vide, at Guds valg er hans ubestridelige beføjelse. Hans valg er dybt personlig. Gud vil sætte sin ustoppelige kærlighed til syndeblinde syndere, og dette var hans plan fra evighedens fortid. Depraverede sjæle, der sidder fast i syndens og dødens uophørlige cyklus, vil være genstandene for hans ubegrænsede kærlighed (Efeserne 1: 3-23), en virkelighed, der ikke taler til synderens fortjeneste, men til storheden ved Guds kærlighed. Og han elsker at have det på denne måde.

Glæde at elske

”Ubetinget valg er Guds beslutning om at vælge en brud for sig selv blandt alle de Guds ignorerende syndere på jorden.” Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Guds kærlighed gør ingen ulykker. Temaet for Guds valgkærlighed pryder historien om Det Gamle Testamente, ligesom i 5. Mosebog 10: 14-15: ”Se, Herren din Gud hører himlen og himlenes himmel, jorden med alt hvad der er i det. Men Herren elskede dine fædre sit hjerte og valgte deres afkom efter dem, du frem for alle folk, som du er i dag. ”

Guds valg i Skriften er baseret på denne grundlæggende sætning: han ”satte sit hjerte i kærlighed” på sit udvalgte folk (5. Mosebog 7: 7; 10:15). Guds sprog til valg er levende og stærk. Bogstaveligt talt: ”Herren glædede sig over dine fædre at elske dem” (5. Mosebog 10:15). At blive valgt er at være genstand for Yahwehs frydende kærlighed (Kolosserne 3:12; 1 Thessalonians 1: 4–5).

Gud glæder sig over at elske os med den intensitet, som de fleste af os kun kan opfatte i billedet af romantisk tiltrækning og ægteskab. Denne kærlighed er ikke højtidelig eller kvæler. Guds kærlighed til os er utæmmet og fortærende.

Pure Act of Pleasure (for Glory)

Vi ser således, at valg ikke er handlingen fra en benådende dommer, der er frakoblet, fjernt og tilbageholdende. Gud har virkelig trukket tæt på os, fordi han vil . Gud glæder sig over at vælge.

En passage, der kommunikerer essensen af ​​Guds hjerte ved valg, findes i den nye pagtprofeti af Jeremia 32:41: ”Jeg vil glæde mig ved at gøre dem godt, og jeg vil plante dem i dette land i trofasthed, af hele mit hjerte og alt min sjæl. ”Det betyder, at Gud vælger mennesker ikke blot af medlidenhed, men ud af glæde.

I kirkens historie har få teologer forstået denne virkelighed dybere - eller er blevet dybere forstået af den - end puritansk Thomas Goodwin. Det syttende århundrede teolog definerer valg som Guds "rene handling med god fornøjelse." Og han opfordrer de kristne til at "overveje, at Gud ved at vælge dig ikke kun elskede dig, men glad for at elske dig. Det var ikke knap nok en vilje, at han ville vælge nogle, han var ligeglad med hvem, som ligeglad med det; men det var en handling af kærlighed og ikke kun af kærlighed, men også af god fornøjelse og glæde. . . . Gud glædede sig over dig fra evigt i hans intentioner om at gøre dig godt med hele hans hjerte og hele hans sjæl ”( Thomas Goodwins værker, 7: 248).

Gud elsker, fordi han nyder uendelig glæde i sit håndværk, sine elskede mennesker. Valg viser Guds hele hjerte og sjæl i handling. Gud elsker os af hele hans hjerte og sjæl, fordi vores forløsning fra synd berømmer hans uendelige majestæt. Goodwin kæmper med, hvordan man siger det bedst, og udtrykker det til sidst på denne måde: ”Se en vej, og du tror, ​​at han elskede os, som om han ikke betragter noget andet; se på den anden side, og herligheden ved hans nåde ser så ud til, at vi ser ud til at være glemt, og Guds herlighed skinner alene i den ”( værker, 6: 175).

Vi er bestemt ikke glemt. Disse to vinkler er som to vinkler på en herlig diamant. Vinkel en: Gud handler, fordi de udvalgte er på midterste scene, og han er uselvisk hengiven til at skabe en brud uden plet eller rynke. Vinkel to: Gud handler for at tage midten af ​​scenen for at vise sig selv den øverste væsen i universet (1 Peter 2: 9). Og det er begge dele! Goodwin har udtalt en dybt glorværdig sandhed. Ved valg forfølger Gud sin egen ophøjelse ved at invitere syndere til at nyde ham for evigt.

Billeder af Grace

Den smukke ægteskabsmetafor passer bedst. Ubetinget valg er det allerførste skridt hen imod et bryllup planlagt i evighedens fortid. Den sidder så langt tilbage i tiden, at ingen synder på jorden kunne se den komme. Det er det første syn af en kvinde af en mand, der ikke er kendt for hende, fra tværs af et overfyldt rum - et syn, der vil føre til en samtale, der vil fremkalde et forhold, der vil føre til et forslag, der vil føre til ægteskabsløfter . Guds plan er personlig, men endnu ældre. Han sætter bryllupsplanerne i gang, når han kender bruden, men bruden findes ikke endnu!

For at få denne ægteskabsmetafor til at fungere, må vi understrege en yderligere sondring. Valg af ægteskab begyndte ikke med den forlovede skønhed. Gud gjorde sin forløsende bevægelse mod denne fremtidige ledsager, mens hun var moralsk frastødende. Dette er afbildet i ægteskabet med Hosea og Gomer: at blive valgt af Gud er at være en specielt udvalgt hore trukket fra et rødlys bordel af afgudsdyrkelse ( Kommentar til brug i Det nye testamente af Det Gamle Testamente, 647). Vi kan ikke give mening om valgets skønhed uden dens mørke baghistorie. I evighedens fortid bestod Gud sit sind. Han valgte for sig selv depraverede åndelige hor, og han vil elske dem i all evighed (Efeserne 5: 22–33).

”Gud kan ikke elske denne nye brud på grund af hendes skønhed; kun hans utrættelige kærlighed vil skabe skønhed i hende. ”Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Så Guds valgte forfølgelse af os er afgjort og løst. Han alene indleder denne kærlighed. Hans nåde er ubetinget og selvbestemt. Der er intet blandt de udvalgte til at tiltrække Guds kærlighed - ingen skønhed, ingen værdi. Hvad syndere modtager fra Gud for deres lykke, er helt umuligt. Værdien af ​​Guds udvalgte genereres fuldstændigt af Guds glæde ved at sætte hans kærlighed til dem.

Vi opfordres til at tage backup af tiden og se, at Guds hjerte inden oprettelsen af ​​universet opsvulmede med ivrig glæde over at forløse sit folk. At være forudbestemt betyder, at Gud har bestemt dig for din evige glæde forud for enhver form for tro eller gode gerninger i dig ( Jonathan Edwards værker, 18: 282–83). Hvis vi griber dybden i vores totale fordervelse, bør valget efterlade os helt forskudt, i ærefrygt for hans kærlighed og ivrige efter at forstørre ham.

Anbefalet

Herre, indstil mit hjerte til tilbedelse
2019
Hver kvindes opfordring til at arbejde
2019
Gå ikke ud over, hvad der er skrevet
2019