Blodets dyrebare kraft: Fem fordele, som Kristus har købt til dig

Der er pow'r, pow'r, wonder-working pow'r

I Lammets dyrebare blod.

Glade minder oversvømmer mit sind, når jeg hører disse ord. Vi sang dem ofte i kirken, da jeg var ung - bobbet op og ned på tæerne. De bedste kirkesange i Syden var tå-bobber. Og min far syntes mest at elske "Power in the Blood" mest af alt. Jeg kunne fortælle, at han ville synge højere end normalt på denne, og jeg ville følge efter. Jeg tror, ​​at hele menigheden sang med mere gusto end sædvanligt, men jeg kunne ikke høre dem godt, når vi begge to hævede vores stemmer.

Kristne i alle striber og læner sig, bekræfter, at der virkelig er kraft i Jesu blod . Ord- og åndformede sjæle føles det intuitivt, men har du nogensinde holdt pause for at spørge hvordan ? Er det magiske blod? Hvis der er magt i hans blod, hvordan forklarer vi virkeligheden? Hvilke sandheder fungerer under overfladen, når vi i korthed fejrer denne vidunderbearbejdende magt?

Hvad gør blodet?

Det nye testamentes brev til hebræerne bygger broen fra det gamle testaments offersystem (og dets blod) til den nye pagt og Jesu en gang for alle (Hebreerne 9: 7, 12). I hele Bibelen repræsenterer blod liv (for eksempel 1. Mosebog 9: 4), og udskillelse eller udgydelse af blod viser på sin side døden (3. Mos 17:11, 14; 5. Mosebog 12:23). Fordi den retfærdige straf for menneskelig synd mod Gud er døden (Romerne 6:23), stod døden af ​​sanktionerede dyreoffer gennem præsentation af deres blod midlertidigt til kravet om død for syndere. Alligevel måtte øverstepræsten vende tilbage år efter år, "gentagne gange" (Hebreerne 9: 7; 9:25), fordi "det er umuligt for blod fra tyre og geder at fjerne synder" (Hebreerne 10: 4). De gentagne dyreofre forsinkede det uundgåelige og ventede på Guds fylde af tider. En dag skal der komme en endelig regning for synd.

Kristne tror selvfølgelig og fejrer, at nu i Kristus og under betingelserne i en ny pagt, er regningen kommet. Jesus tilbød villigt "sig selv" (Hebreerne 9:14) ved at "engang for alle" kaste "sit eget blod" (Hebreerne 9:12), hvilket bragte den midlertidige pagt, der kom før (den gamle pagt) og indviede i dets sted en ”evig pagt” (Hebreerne 13:30), som vi kalder den nye pagt.

Hebræerne fejrer nogle af de specifikke fordele, som kristne har på grund af Jesu blod (Hebreerne 10:19; 13:12), men det er især apostlen Paulus, der fejrer den mangfoldige nåde, der kommer til os på grund af hans blod . På én måde kan vi forbinde til Jesu blod hver guddommelig nåde, der kommer til os, men fem gange gør Paulus forbindelsen eksplicit, med både omtale af blod og et specifikt aspekt af, hvad Kristus har sikret os med sin død.

Forslag: At fjerne Guds retfærdige vrede

Romerne 3:25 siger, at Jesus er den, som ”Gud fremsatte som en forfremmelse ved hans blod for at blive modtaget ved tro.” Fordi Gud er retfærdig, er hans folks synder ingen lille hindring. I sin venlighed og nåde har han valgt at elske os, men alligevel kan han ved sin retfærdighed ikke feje vores synder, som er handlinger med kosmisk forræderi mod ham, under universets tæppe. Så i sin kærlighed udtænker han en måde at tilfredsstille retfærdighed og stadig sejre med barmhjertighed.

Gud selv i person af sin egen Søn påtager sig menneskeligt kød og blod og tilbyder sig selv i stedet for syndige mennesker, til at modtage Guds retfærdige vrede og betale vores straf i hans død, alt hvad vi måtte leve. Derefter viser hans blod, som viser livets ofring i stedet for dem, der fortjener døden (og "modtaget ved tro"), tilskynder hans retfærdige vrede, opretholder guddommelig retfærdighed og åbner oversvømmelsesportene for hans barmhjertighed.

Begrundelse: At udvide Guds fulde accept

Romerne 5: 9 siger, ”vi er nu blevet retfærdiggjort af hans blod.” Retfærdiggjort er retssalen sprog. Påtalemyndigheden og forsvaret fremlægger hver deres sag, og dommeren eller juryen afgiver en erklæring: enten retfærdig eller fordømt . Tiltalte er enten skyldig som anklaget eller erklæret for at have ret ret med loven - berettiget .

Grunden til, at de, der er forenet med Jesus ved tro, er berettigede, skyldes til dels hans ofre og substitutionsdød. Han udgav frivilligt sit eget blod ikke for sine egne synder (han havde ingen), men for vores. Spild af hans blod til at dække vores synder gjorde det muligt for vores deling i hans retfærdighed ved at slutte os til ham gennem tro. Uden hans blod ville vores uretfærdighed forblive uadresseret. Vi kunne ikke stå sammen med ham ved den endelige dom og modtage sin fars erklæring, ”Retfærdig”.

Indløsning: At købe vores sande frihed

Efeserne 1: 7 siger: "I ham har vi forløsning gennem hans blod, tilgivelse for vores overtrædelser." At indløse betyder at købe tilbage eller sikre friheden for nogen i trældom. På grund af vores synder var vi alle (eller fortsætter med at være) i åndelig fangenskab. Vores overtrædelser af Guds lov betyder, at vi fortjener hans almægtige, retfærdige vrede. Men i Kristus køber han ved udgydelse af hans blod, som tilgir vores synder for Gud, vores frihed for retfærdighed og fra Satans magt. ”Efter at have tilgivet os alle vores overtrædelser ved at annullere fortegnelsen over gæld, der stod imod os med dets lovlige krav” (Kolosserne 2: 13–14), gennem sit selvudbud på korset, afvæbnet Jesus herskerne og myndighederne og satte dem til at åbne skam ”(Kolosserne 2:15).

Det afgørende våben, som dæmonerne havde mod os, var uforglemmelig synd, men da Jesus spildte sit eget blod i vores sted for at tilgive vores synder, frigav han os fra fangenskab. Han forløste os fra Satan og optegnelsen over gæld og juridiske krav mod os.

Tilgivelse: At gendanne vores bedste forhold

Disse dyrebare temaer overlapper naturligvis hinanden. Vi har allerede set vigtigheden af tilgivelse, men Efeserne 2:13 sætter det på forgrunden: ”nu i Kristus Jesus er du, der engang var langt væk, blevet bragt nær ved Kristi blod.” I hjertet af denne "bringer nær ”er genoprettelse af menneskeheden med det guddommelige. På individuelt plan er det skabelsen i Kristus af personlig adgang til og et forhold til Gud, som vi, født i synd, aldrig kunne have sikret. På virksomhedsniveau er det restaurering i Kristus af forholdet til Gud, som vi blev skabt til.

Vores synd og oprør mod Gud har sat afstand mellem os og ham. I sin gamle pagt nåde nærmede han sig deres pagtsfolder kaldet Israel. Men nu, i den nye pagt, nærmer han sig ikke et bestemt etnisk folk, men til alle, der modtager sin Søn i tro, uanset hvem de er, eller hvor langt de har løbet. Faktisk får udtrykket ”bragt nær ved Kristi blod” kernen i hvad hver af disse guddommelige gaver i Jesu blod gør for os: det bringer os til Gud . Der er muligvis ikke noget bedre resume af, hvad vi hidtil har set om kraften i Jesu blod end 1 Peter 3:18: "Kristus led en gang for synder, den retfærdige for de uretfærdige, så han kunne bringe os til Gud ."

Pacification: At skabe fred med Gud selv

Endelig bekræftes det gudcentrede mål med virkningerne af Jesu blod i dets fredsskabelse mellem Gud og hans folk. I Kristus forsoner Gud sit folk “med sig selv. . . at skabe fred ved blodets kors ”(Kolosserne 1: 19-20). At han udgød sit blod på korset har været implicit i hvert tilfælde, men her gør Paulus det klart. Det er ”hans kors blod”, der skaber fred mellem Gud og mennesket. Han lavede fred med et instrument til forsætlig og grufuld tortur og henrettelse.

Jesus udgød ikke sit blod ved et uheld. Dette var ingen tilfældig død. Tragisk som den var, var den bevidst og frivillig. Han blev henrettet uretfærdigt, og hans blod blev spildt med vilje ved korset, både af syndige mennesker og den hellige Gudsmand. De tog hans liv, og han gav det. Dermed optog han Guds retfærdige vrede, gav os sin fulde lovlige accept, købte vores sande frihed, gendannede vores vigtigste forhold og gjorde fred for os med Gud selv. Dette er, hvordan han, som Paulus siger andetsteds, sikrede ”Guds kirke, som han opnåede med sit eget blod” (Apg 20:28).

Ædelblod

Efter prøven med blod i Pauls breve begynder vi at se et hav af nåde i den sidste linje i det velkendte kor: Der er pow'r, pow'r, wonder-working pow'r / I Lammets dyrebare blod . Ja, dyrebart.

Denne parring af dyrebare med Jesu blod kommer fra apostlen Peter:

Du blev frigivet fra de meningsløse måder, der blev arvet fra dine forfædre, ikke med letfordærvelige ting som sølv eller guld, men med Kristi dyrebare blod, som et lam uden pletter eller pletter. (1. Peter 1: 18–19)

Det er passende at synge om hans blod og derved fejre alle de rigdom, der er repræsenteret. Når vi tilføjer dyrebare i den sidste linje, tilføjer vi ikke bare to yderligere stavelser for at få kadensen til at fungere med melodien. Hans blod er virkelig dyrebart for os. Uendeligt værdifuldt. Fordi Kristus selv og Gud selv i ham er dyrebar for os. Og fordi Kristi blod, mere dyrebart end nogen anden måde, opfylder vores dybeste ondt og længsel efter Gud, ikke bare midlertidigt, men endelig og for evigt.

Anbefalet

Gud bevæger sig på en mystisk måde: håb for de hårde år foran
2019
Sidste nat meditationer om livets bog
2019
Vi bliver, hvad vi ser: Hvad underholdning gør for vores sind
2019