Betydningen af ​​krybben: seks lektioner skjult i den usandsynlige krybbe

Jeg har gennemgået 65 adventstider som troende på Jesus. Jeg prædikede min vej gennem halvdelen af ​​dem. Så hvis man tæller juleprædikener, ville det være cirka 150 beskeder under advent.

Jeg husker aldrig nogensinde at jeg tænkte: ”Åh min, hvordan kan jeg sige noget nyt i år?” Der er nogle brønde, der ikke løber tørre. Nogle horisonter, der udvides, når du nærmer dig. Nogle historier, der når tilbage for evigt, frem til evigheden, ned til dybden af ​​mystik og op til ærehøjden. Advent er en af ​​dem. Det er uudtømmeligt.

Royalty i et tråg

Luke er den eneste forfatter i Bibelen, der har brugt ordet krybbe i Det Nye Testamente. Og hvad han gør med dette ene ord - hvad Gud gør med dette ene fodertrug - er nok til at få os til at springe af glæde.

”Nogle historier når tilbage for evigt, frem i evigheden, ned til dybder af mystik og op til højder af herlighed.” Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Manger kommer fra det latinske ord for at tygge eller spise . Det henviser til et trug, hvor heste og æsler og kvæg spiste. For eksempel bruger Luke det i Lukas 13:15:

Herren svarede ham: ”I hyklerne! Løsner ikke hver af jer på sabbaten sin okse eller sit æsel fra krybben og fører den væk for at udvande den? ”

Og i de mest berømte juleafsnit i Bibelen vender Luke vores opmærksomhed på krybben tre gange.

  • ”Hun fødte sin førstefødte søn og indpakket ham i svirrende klæder og lagde ham i en krybbe, fordi der ikke var noget sted for dem i kroen.” (Luk 2: 7)

  • ”Dette vil være et tegn for dig: du finder en baby indpakket i svirrende klæder og ligger i en krybbe .” (Lukas 2:12)

  • ”De gik hurtigt og fandt Maria og Joseph og babyen lå i en krybbe .” (Lukas 2:16)

The Manger's Message

Hvad er Lukas budskab gennem krybben?

1. Krybben var beskidt.

Ja, vi er måske sikre på, at Joseph og Mary rensede det så godt de kunne. De polstrede uden tvivl den på en eller anden måde for at skabe en behagelig lille seng. Men der er ingen måde at romantisere denne seng til andet end et fodertrug til sløvende dyr. Den første seng til Guds Søn var ikke en kongelig vugge. Det var en almindelig majs krybbe. Det er beregnet til at holde rester, der skal spises.

2. Krybben var planlagt.

Først kunne du måske tro, at det var et skæbne skævt - en tilfældig ulykke. Fordi Luke siger, at Maria “lagde ham i en krybbe, fordi der ikke var noget sted for dem i kroen ” (Luk 2: 7). Men den måde Luke fortæller historien på, det fungerer ikke.

”Den første seng til Guds Søn var ikke en kongelig vugge. Det var en almindelig majs krybbe. ”Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Gud havde århundreder til at blive klar til denne fødsel. Profeten Mika levede syv hundrede år før Jesu fødsel og profeterede, at Messias ville blive født i Betlehem.

Du, Betlehem Efrata, som er for lidt til at være blandt Judas klaner; fra dig skal du komme ud for mig en, der skal herske i Israel, hvis fremkomst er fra gamle, fra gamle dage. (Mika 5: 2)

Så Gud havde syv århundreder (og mere!) Til at planlægge detaljerne i inkarnationen og arrangere sin Søns ankomst på det rigtige sted, til det rigtige tidspunkt og på den rigtige måde. For eksempel kunne han let have arrangeret, at en trofast jomfru og en retfærdig mand i Davids slægt blev fundet i Betlehem i overensstemmelse med profetien. I stedet vælger han Mary og Joseph, der boede i Nazareth, ikke Betlehem. Og han planlægger, at Mary bliver gravid langt fra den profeterede by.

For at løse det problem - som Gud selv havde skabt - kunne Gud have arrangeret for at få Joseph og Maria til Bethlehem på nogle personlige måder, siger en slægtning, der havde brug for dem presserende eller en drøm eller et privat juridisk eller forretningsmæssigt anliggende. Men han gjorde det ikke på den måde.

I stedet for flyttede Gud Joseph og Mary fra Nazareth til Betlehem ved hjælp af en imperiumdækkende folketælling. Med andre ord arrangerede Gud, at den mest magtfulde leder i verden ville beordre alle i imperiet til at gå til byen med oprindelse for at registrere. Du kalder muligvis dette fortrolige overmord. Han gør et punkt: ”Tror du, at du ved, hvad jeg laver globalt? Du har ingen ide. Jeg sætter tingene på plads, nøjagtigt som jeg vil. Herunder fødselen af ​​min søn. ”

I lyset af det bliver det latterligt at tro, at en Gud, der udøver et imperium til at flytte en kvinde fra Nazareth til Betlehem, ikke kan sørge for, at der er et ledigt værelse. Det var lettere at planlægge en seng til sin søn end at planlægge en global folketælling. Jesus lå nøjagtigt på det sted, som Gud planlagde: et fodertrug.

3. Krybben var et tegn.

Herrens engel sagde noget til hyrderne, der var næsten for godt til at være sandt.

For dig er født denne dag i David, en frelser, som er Kristus, Herren. (Lukas 2:11)

For at tro på dette og vidne, ville de have brug for et tegn. Engelen gav det:

Og dette vil være et tegn for dig: du finder en baby indpakket i svulde klæder og ligger i en krybbe . (Lukas 2:12)

Swaddling klude? Hver baby i Betlehem var iført svirrede klæder. Det er ikke tegnet. Skiltet er krybben . Faktisk må dette have lød så vildt skandaløst, hyrderne troede sandsynligvis ikke, at de hørte englen korrekt.

”Ingen anden konge overalt i verden lå i et fodertrug. Find ham, og du finder kongenes konge. ”Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Frelser. Kristus. Herre. Det var den, engelen sagde var født. Frelser : frelser fra alle vores fjender - måske mere! Kristus : Messias, opfylder alle løfter fra Gud. Herre : som i ”en Herrens engel viste sig for dem”, og ” Herrens herlighed skinnede omkring dem” (Luk 2: 9). Denne Frelser, Kristus og Herre ligger i et hvad ?

Dette er tegnet. Ingen anden konge overalt i verden lå i et fodertrug. Find ham, og du finder kongenes konge. Og du vil vide noget. Noget helt afgørende ved hans kongedømme.

4. Krybben var strålende.

Tidligere kom ordene ud af engels mund - ”du vil finde en baby. . . liggende i en krybbe ”- end himlene eksploderede med ros:

Pludselig var der sammen med englen en mængde af den himmelske vært, som priste Gud og sagde: ”Ære til Gud i det højeste!” (Luk 2: 13-14)

Ære til Gud! Frelseren er i et fodertrug! Ære til Gud! Messias er i et fodertrug! Ære til Gud! Herren er i et fodertrug! ”Ære til Gud i det højeste !” Fra det højeste til det laveste! Hvilken gud! Hvilken frelser!

5. Krybben er vejen for discipelskab.

Herrens engel kom til hyrder, ikke farisæere.

Ære Gud i det højeste og på jorden fred blandt dem, som han er glad for ! (Lukas 2:14)

Hvem er Herren tilfreds med? Dette ord "glad" (græsk eudokia ) forekommer et andet sted i Luke:

Jesus glædede sig over Den Hellige Ånd og sagde: ”Jeg takker dig, Fader, Herre af himmel og jord, at du har skjult disse ting for de kloge og forstående og åbenbaret dem for små børn; ja, far, for sådan var din god fornøjelse ( eudokia ). ”(Lukas 10:21)

Ikke de kloge. Ikke forståelsen. Men børnene. Dem, der ikke ville begå nogen overtrædelse ved en baby i et fodertrug. Dem, der ikke ville forvente nogen bedre seng end deres Frelser:

Mens de gik hen ad vejen, sagde nogen til Jesus: ”Jeg vil følge dig, uanset hvor du går.” Og Jesus sagde til ham: ”Ræve har huller, og fugle i luften har rede, men Menneskesønnen har ingen steder at læg hovedet. ”(Luk 9: 57-58)

Bortset fra en krybbe. Følg mig .

6. Krybben var trin et på Golgatavejen.

Golgatavejen er ned ad bakke. Ikke fordi det bliver lettere, men fordi det bliver lavere. Frelserens liv starter lavt og slutter lavere. Dette er punktet i Filipperne 2: 6-8:

Selvom han var i form af Gud, regnede han ikke ligestilling med Gud som en ting, der skulle forstås, men tømte sig selv ved at tage form af en tjener [startede sit liv lavere end tjenere - i et fodertrug]. . . han ydmygede sig ved at blive lydig til dødspunktet, endda død på korset .

Sådan redder Frelseren. Sådan opfylder Messias alle løfterne. Sådan hersker Herren: fra uendelig guddom, til fodringskanal til endelige pine på korset.

”Sådan hersker Herren: fra uendelig guddom, til fodertrug til endelig pine på korset.” Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

For dem, der har øjne at se, giver englenes budskab mening. Ja, vi må følge ham! ”Enhver af jer, der ikke giver afkald på alt, hvad han har, kan ikke være min discipel” (Luk 14:33). Det er en lav vej. En hård vej. Men der er ingen større glæde end at være på denne vej med denne Frelser.

”Frygt ikke, for se, jeg bringer jer gode nyheder om stor glæde” (Luk 2:10). Dette er ingen moderat glæde. Dette er stor glæde . ”Ære til Gud i det højeste” (Luk 2: 10-14). Stor glæde for os. Stor ære til Gud.

Anbefalet

Satan vil ikke forlade dig alene: At leve i en verden fyldt med djævler
2019
Problemet med "Giv for at få
2019
Stem som om ikke stemmer
2019