Besøger Gud "Fædrenes Synder på Børnene"?

Nogle gange vil kritikere sige, at de tidlige dele af Bibelen (2. Mosebog 20: 5-6; 34: 6-7; 4. Mosebog 14:18) fremstiller Gud som ”besøger fædernes misgerning overfor børnene”, mens senere dele af Bibelen (Jeremia 31:29; Ezekiel 18: 2; Job 21:19) afviser dette og lærer, at "sønner ikke skal dræbes for deres fædre." Men denne evolutionære måde at tænke på udviklingen af ​​Bibelens doktrin passer ikke til teksterne. Der er tre problemer med denne opfattelse.

1. I de samme bibelske bøger får du begge vinkler. F.eks. Siger Deuteronomium 5: 9-10: "Jeg, HERREN din Gud, er en jaloux Gud, der besøger fædrene over for børnene og i tredje og fjerde generation af dem, der hader mig, men viser kærlighed til tusinder [i generationer, se 7: 9], til dem, der elsker mig og holde mine befalinger. " Men i 5. Mosebog 24:16 står det: "Fædre skal ikke dræbes for deres sønner, og sønner skal ikke dræbes for deres fædre; enhver skal dræbes for hans egen synd." Begge perspektiver er i den samme bog. (Sammenlign også Jeremia 32: 17-18 med Jeremiah 31:29.)

2. Ikke kun det, der er tekster, der beskriver Guds straf som skyldes både fædres synder og børnenes synder. For eksempel siger Gud i Jesaja 65: 6b-7: "Jeg vil endda tilbagebetale til deres favn, både deres egne misgerninger og deres fædres misgerninger sammen." (Se også 3. Mosebog 26:39 og Jeremia 16: 10-12.)

3. Selv i de tidlige tekster, der beskriver besøg af fædres synder på børnene, beskrives børnene som dem, der er imod Gud og derfor fortjener straf, og dem, der fortsætter arven med velsignelse som pagtholdere. For eksempel siger 2. Mosebog 20: 5-6 "Jeg, HERREN din Gud, er en jaloux Gud, der besøger fædrernes misgjerning på børnene, i tredje og fjerde generation af dem, der hader mig, men viser kærlighed mod tusinder [i generationer] til dem, der elsker mig og holder mine befalinger ”(se også 5. Mosebog 5: 9-10; 7: 9). Og Salme 103: 17-18 siger: "Men Herrens kærlighed er fra evighed til evighed over dem, der frygter ham, og hans retfærdighed over for børnebørn, for dem, der holder hans pagt og husker hans befalinger for at gøre dem."

Hvilke konklusioner skal vi drage af disse observationer?

1. Besøg af fædres synder på børnene er ikke en simpel straf for uskyldige børn for, hvad fædrene gjorde. Børnene selv betragtes altid som syndige og oprørske, da fædrernes synd udarbejdes i deres liv. Se punkt tre ovenfor.

2. Der er to slags effekter af fædres synder i børns liv: Den ene er oprør mod Gud; den anden er de ulykker med dommen, som Gud bringer for børnene. Vi får ikke at vide, hvordan denne oprørske tilstand overføres til eller "besøges" børnene. Gud har ret til at straffe fædre ved de ulykker, der kommer over deres børn, som Jeremia 16: 10-11 siger ("Af hvilken grund har HERREN erklæret al denne store ulykke mod os?" ... "Det er fordi dine forfædre har forladt mig ”), men han vælger at gøre dette på en måde, der med rette korrelerer med børnenes egen skyld.

3. Intet af dette skal få nogen til at føle sig fanget og uden håb på grund af sine forældres synder. For Ezekiel 33: 14-15 siger, "Når jeg siger til de ugudelige: 'Du vil helt sikkert dø, ' og han vender sig fra sin synd og praktiserer retfærdighed og retfærdighed ... han skal helt sikkert leve; han skal ikke dø." Jesu blod erobrer al synd og dom for dem, der tror.

4. Og ingen, der har et barn, der går dårligt og forsøger retfærdighedens vej, skal føle, at det hele er hans skyld. For Ezekiel 18:20 siger, "Faderen [vil ikke] bære straffen for sønns misgerning."

5. Alt dette skulle gøre os intenst engageret i UDDANNELSE TIL EKSULTATION - derhjemme og i kirken. Store og varige ting står på spil for fremtidige generationer ikke kun på grund af det, vi underviser, men også på grund af, hvad vi er.

Skælvende af glæde ved Jesu tilgivelse,

Pastor John

Anbefalet

Bør vi kysse Salomos dating råd farvel?
2019
Forkert tænkning er bag forkert leve
2019
Hvordan man beder om en halv time
2019