Bekender vores synder sammen

I et kapitel om tilståelse og nattverd i livet sammen skriver Dietrich Bonhoeffer, at ”den, der er alene med sin synd, er fuldstændig alene . . . . Men det er evangeliets nåde, som er så svært for de fromme at forstå, der konfronterer os med sandheden og siger: Du er en synder, en stor, desperat synder; kom nu som synderen, du er, til den Gud, der elsker dig . ”

Jeg er sikker på, at de fleste af os er enige med Bonhoeffer om, at syndsbekendelsen, der er bundet i evangeliet, er en vigtig del af vores personlige åndelighed. Men vi bliver lidt ubehagelige, når det kommer til virksomhedens dimensioner af tilståelse. Det truer ikke for at engagere sig i lydløs tilståelse, når liturgien opfordrer os til at gøre det i weekendtjenesten, men når det kommer til tilståelsestider i smågrupper, nøjes vi ofte med mindre tiltalende udsagn som ”Jeg kæmper med. . . ”Selv da har vi den gnagende fornemmelse af, at vores vage, tandløse ikke-tilståelser ikke opfylder formaningen af ​​James 5:16, ” Bekend jeres synder til hinanden og beder for hinanden, at I kan blive helbredt. ”

Tre grunde til at vi undgår tilståelse

Vores undladelse af at engagere sig i den forretningsmæssige dimension af tilståelse stammer fra mindst tre mulige kilder.

1. Hvad vil de tænke?

Den første er en afbrydelse mellem vores såkaldte offentlige og private liv. Vi frygter, hvad folk kan synes om os, hvis vi virkelig fortalte dem vores hemmelige tanker, vores ufrakommelige grådighed (ikke blot monetære), vores censurøse ånd, vores konstante irritabilitet. Ville de ikke gætte vores enhver handling? Ville vi ikke miste deres respekt? Manglende tilståelse af synd for andre er i det væsentlige en fiasko i integritet.

2. Hvem frygter vi?

Og dette er tæt forbundet med den anden kilde - en forkert frygter. Tragisk set frygter vi i højere grad dem, som vi har synd med, fælles end den, hvis meget nærvær er hellighedens pragt. Han kender nøjagtigt og intimt (og med fuldstændig klarhed) alle dimensioner af vores syndige hjerter (Salme 44: 20-21; Ordsprogene 21: 2; Luk 16: 14-15). Fra ham kan vi ikke skjule (Jeremia 23:24). Er det ikke en sindssyg, at vi frygter dem, der ikke kunne gøre andet end at skamme os snarere end den, før vi en dag vil vises, og vores hjerter hemmeligheder vil blive afsløret (Luk 12:45, 8:17; Romerne 14:10)?

3. Hvad er tilståelse?

Både den første og den anden kilde er knyttet til en tredje - en mangelfuld forståelse af, hvad tilståelse er og gør. Tilståelse er ikke valgfri for kristne. John hævder, at mærket af ægte fællesskab med Gud ikke kun er anerkendelsen af ​​ens tilhøjelighed til synd (1 Johannes 1: 8), men også en tilsvarende bekendelse (1 Johannes 1: 9). Og som vi allerede har set, forventes det i selskabslivet, ifølge James 5:16.

Hvorfor vi tilstår

For kristne er tilståelse af synd i sidste ende anvendelse af evangeliet . Autentisk syndsbekendelse er en blanding af ydmyg modstrid foran Gud, trofyldt tilegnelse af forsoningens nåde og inderlig taknemmelighed for den tilfredshed, der er opnået i Kristi kors. ”Den kristne måde”, skriver Martin Luther, ”består i det væsentlige i at erkende os selv som syndere og i at bede om nåde” ( Luthers store katekisme ).

Tilståelse af vores synd foran Gud anerkender også vores meget virkelige behov for hans helliggørende nåde - for selvom vi åbenbart er adskilt som Guds egne børn (1 Kor 6:11), synder vi stadig (se Kolosserne 3: 1-11). Således er bekendelse en del af, hvad det betyder at være en discipel af Jesus. Derfor siger Bonhoeffer, at "tilståelse er discipelskab" (115).

Jesus lærer os, at regelmæssig tilståelse bør være en vigtig del af vores fællesskab med Gud (Luk 11: 4), især i forbindelse med hemmelig bøn (Matt 6: 6). Skrifterne giver os også adskillige modeller til at udtrykke ægte modstrid med synden (Salme 51 og 130). Ved formaning (Jak. 5:16) og eksempel (Apostlenes gerninger 5: 1-11) advares vi mod en hårdhed, der undgår tilståelse (1. Johannes 1: 8) eller en dødbringende stolthed, der søger dens offentlige øvelse (Matt 6: 1– 18; især Luk 18: 9–14). Mest af alt minder skrifterne os om, at renselsen og udgangen, der kommer som svar på bekendelse, ikke er begrundet i vores egne handlinger, men i perfektion af Kristi ødelagte krop og udgydt blod (1 Johannes 1: 9–2: 2).

Tilståelse i Fællesskabet

Endelig lærer skrifterne os også vigtigheden af samfund i håndteringen af ​​vores synd. Syndernes bekendelse i andres nærvær anvender og fejrer evangeliet sammen . Vi er hellige syndere, der alle har brug for mere nåde for hellighed, og vi må øve dette sammen. John fanger dette smukt: ”Mine små børn, jeg skriver disse ting til dig, så du ikke synder. Men hvis nogen synder, har vi en fortaler med Faderen, Jesus Kristus, den retfærdige. Han er tilskyndelsen til vores synder og ikke kun for vores, men også for hele verdens synder ”(1 Johannes 2: 1-2).

Tilståelse over for hinanden fejrer fordømmelsen af ​​vores synd og det helliggørende arbejde fra Kristus gennem Kristi kors (1 Johannes 1: 9). Tilståelse til en anden kristen forhindrer os også i at frigive os selv uden ægte omvendelse (2. Korinter 7:10). Bonhoeffer skriver, at Gud giver os sikkerhed for, at vi har at gøre med den levende Gud "gennem vores bror" (116).

Når vi bringer vores synder til en anden kristen, bliver de konkrete, og deres grimhed kan ikke skjules for synet. Bekendelse, hvad enten det er i hemmelig bøn eller i nærværelse af en omsorgsfuld medkristen, ærer Kristus (Galaterne 6: 2). ”Det er passende, ” skriver John Calvin, ”at ved tilståelsen af ​​vores egen elendighed viser vi vor Guds godhed og barmhjertighed, imellem os selv og før hele verden” ( Institutter, III.IV.10).

Anbefalet

Hvorfor er læren om implementering af Adams synd vigtig?
2019
Når Gud ikke er der
2019
Sorgens bølger vil give vej
2019