Bed Gud om at tilgive dig, ikke undskyld dig: Fem lektioner fra CS Lewis

Gud findes overalt og overalt. Han er evig og allestedsnærværende. Og ikke kun er han til stede overalt, han forfølger os overalt. Han er jægeren, kongen, manden, der nærmer sig os i uendelig hastighed. Det centrale i CS Lewis's vision af det kristne liv er det grundlæggende faktum, at vi altid er i Guds nærvær og forfølger.

Denne grundlæggende kendsgerning om virkelighed giver et grundlæggende valg. Vi kan enten omfavne og byde denne virkelighed velkommen, overgive os til denne evige, allestedsnærværende og forfølge Gud, eller vi kan forgæves prøve at skjule for ham, modstå hans fremskridt og afvise hans tilbud. Selvom det er sandt, at vi altid er i Guds nærvær, er det lige så sandt, at vi altid bliver kaldt til at komme i Guds nærvær for at afsløre os selv for ham.

”Alle af os er værre end vi tror.” Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

En hovedkomponent i denne afsløring er bekendelse af vores synder. Hvis vi skal komme i Guds nærvær, skal vi komme ærligt. Vi må komme som vi er. Og hvad vi er, er et bundt af synder, frygt, behov, ønsker og ængstelser, så vores ærlighed og afsløring skal omfatte syndernes bekendelse.

Lewis er opmærksom på, at syndsbekendelsen er vanskelig og fyldt med fare. Derfor tilbyder han flere steder råd om farer og faldgruber ved at tilstå vores synder.

1. Pas på vag skyld.

En af de største hindringer for afsløring af Gud er en vag sky af skyld, der ofte hænger over os. Og vag skyld er særlig generende. Thi du kan ikke omvende dig fra vage synder; du kan kun omvende dig fra rigtige. Og alle virkelige synder er specifikke synder.

Det betyder, at hvis du befinder dig i tågen med vag skyld, skal du begynde med at bede Gud om at vise dig detaljerne. Tryk gennem røg for at se, om der virkelig er ild derinde et eller andet sted.

Hvis du gør det, og du finder dig ikke i stand til at opdage nogen reel konkret synd under den vage skyldfølelse, skal du ikke føle dig tvunget til at gå rundt med hinanden, før du gør det. I stedet skal du behandle skylden som en vag summende lyd i dine ører - noget der skal udholdes, når du fortsætter med at forsøge at afsløre i Guds nærvær (Lewis, Letters to Malcolm, 34).

2. Bekend dine synder hurtigt og specifikt.

Andre gange styres vores modvilje mod at afsløre, at vi er skyldige, og vi ved nøjagtigt hvorfor. Vi ved, hvad skylden handler om, og vi prøver at undgå overbevisning. I sådanne øjeblikke føler vi ofte også, at Gud står der, ser på os og hån og danser og fremsætter undskyldninger og siger til os: Du ved, at du kun spilder tid. I sådanne tilfælde er den bedste løsning den enkle. Hvis der er en bestemt synd i dit liv, skal du erkende den for Gud, klart, ærligt og med rette, uden at bruge eufemismer (Lewis, "Elendige lovovertrædere, " i God i dokken, 124).

Dette betyder at bruge de bibelske ord til synder. ”Jeg har løjet, ” ikke ”Jeg har ikke været helt ærlig.” ”Jeg har stjålet, ” ikke ”Jeg har brugt noget uden at spørge.” ”Jeg har lyst i hjertet. Jeg har begået seksuel umoral. Jeg har misundt en anden person eller eftertragtet hans gaver. Jeg er fuld af bitterhed og had mod den pågældende person. Jeg er pustet op og arrogant. Jeg er fuld af angst og frygt. Jeg stoler ikke på Gud med fremtiden. ”På samme måde som du ikke rigtig kan bekende vage synder, kan du ikke vagt erkende reelle synder.

3. Bed Gud om at tilgive dig og ikke undskylde dig.

Ofte når vi beder Gud om at tilgive os, beder vi ham virkelig om at undskylde os. Men ifølge Lewis er tilgivelse og undskyldning næsten modsætninger (Lewis, “Tilgivelse” i Vægten af ​​herlighed og andre adresser, 178–181). Tilgivelse siger: ”Du har gjort en ond ting; Ikke desto mindre vil jeg ikke holde det imod dig. ”Unnskyldende siger, ” Jeg ser, at du ikke kunne hjælpe det eller ikke mente det; du var ikke rigtig skyld. ”At undskylde nogen er derfor at lade den person gå af krogen, fordi han ikke rigtig hørte hjemme på krogen i første omgang. Vi nægter at bebrejde nogen for noget, der ikke var hans skyld til at begynde med.

”Bed Gud om at tilgive dig og ikke undskylde dig.” Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Når det kommer til Gud, bemærker Lewis, ”Det, vi kalder” at bede om Guds tilgivelse ”, består ofte virkelig i at bede Gud om at acceptere vores undskyldninger.” Vi ønsker, at han skal huske de formildende omstændigheder, der førte til, at vi gjorde, hvad vi gjorde. Vi går væk "og forestiller os, at vi har omvendt os og blev tilgivet, når alt det, der virkelig er sket, er, at vi har tilfredse os med vores egne undskyldninger."

Når vi søger Guds tilgivelse, skal vi afsætte undskyldningerne og skyldskiftet. Hvis der var formildende omstændigheder, er Gud mere opmærksom på dem end vi er. Hvad der kræves af os er at finde, hvad der er tilbage, efter at enhver situation er blevet fjernet, den lille syndebold, der er hærdet som en kræft. Det er hvad vi skal bringe til Gud. Det er, hvad han skal (og vil) tilgive.

4. camp ikke ved cesspoolen.

Nogle kristne har troet, at et af hovedmærkerne for den kristne vækst er en permanent og permanent forfærdet opfattelse af ens egen interne korruption ( Letters to Malcolm, 98). Den sande kristne næsebor er at være konstant opmærksom på den indre stank. Vi føler, at trofasthed kræver, at vi tæller vores telt ved de mørke huler og slimede myrer i vores hjerter.

Lewis synes, dette er en dårlig idé. Men det er ikke en dårlig idé, fordi vi ikke er korrupte. Vi er så korrupte. Alle af os er værre, end vi tror. Vores hjerter er virkelig slimede. Når du ser derinde, er det sandt, at der er dybde på dybde af selv kærlighed og synd. Men Lewis roste et fantasifuldt glimt af vores syndighed, ikke en permanent stirring. Glimtet er nok til at lære os mening, til at ydmyge os, så vi ikke betragter os selv mere højt, end vi burde. Men jo længere vi stirrer, jo mere risikerer vi at blive fortvivlet. Eller værre er det, at vi måske endda begynder at udvikle en tolerance for cesspoolen, endda en pervers slags stolthed i vores hus ved mosen.

Således skal vi dyrke udøvelsen af ​​fantasifuld ærlighed om vores synd. Vi må se det tydeligt og anerkende det. Vi må ikke forsøge at skjule det eller fremsætte undskyldninger for det. Men ligeledes må vi heller ikke svælge i det. Vi er nødt til at vide, at synd er i vores hjerter, og vi er nødt til at føle det grimme. Men så må vi også huske, at Jesus dækker det hele.

5. Overgiv dig selvundersøgelse til Gud.

I vores forsøg på at lægge os åbne for Guds syn, må vi huske, at selvundersøgelse virkelig er Gudsundersøgelse. ”Søg mig, o Gud, og kend mit hjerte! Prøv mig og kend mine tanker! Og se, om der er nogen grusom vej i mig, og før mig på den evige måde! ”(Salme 139: 23–24). Dette gør os ikke passive. Vi er aktive, men vores aktivitet er hovedsageligt i at åbne os for guddommelig inspektion. Selvundersøgelse er kun sikker, når Guds hænder er på tøjlerne.

”Du kan ikke omvende dig fra vage synder; du kan kun omvende dig fra rigtige. Og alle virkelige synder er specifikke synder. ”Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Sådan ser det ud. Vi overgiver os selv til Gud; vi giver Kristus nøglerne til hvert værelse i vores hjerte. Intet mørkt skab holdt tilbage. Ingen kælderhjørne off-grænser. Hele huset hører til ham (og han er fri til at nedrives, hvis han finder det bedst). Vi lægger os åbne for ham og beder om “lige så meget selvkendskab i øjeblikket, som [vi] kan bære og bruge i øjeblikket” ( Letters to Malcolm, 34). ⁠Der kan være dybere synder nede i de sorte huler, som vi endnu ikke ser. Men måske ser vi dem ikke, fordi Gud ved, at vi ikke er klar til at møde dem endnu. Vi må lære at gennemgå inden vi kan gå. Gud vil have os til at afslutte boot camp før vi sender os ud i krig.

Derefter, efter at vi overgav os og har bedt om vores lille daglige dosis af selvkendskab, tror vi (og for nogle er dette en af ​​de største handlinger i tro, som de nogensinde gør), at han fuldt ud er i stand til at tegne vores synd og vores syndighed i lyset, ind i vores bevidste opmærksomhed, hvor det kan tilstås og dræbes.

I mellemtiden, hvis vi hver dag overgiver os til Gud på denne måde, burde vi glemme os selv og gøre vores arbejde.

Undgår du godt?

Til sidst, når vi konfronterer vores egen modvilje mod at afsløre i Guds nærvær, er det værd at huske, hvad Gud virkelig er efter. CS Lewis fortæller en historie om sin kone, Joy,

For længe siden, før vi blev gift, blev hun hjemsøgt hele en morgen, da hun gik omkring sit arbejde med den obskure følelse af Gud (så at sige) “ved hendes albue” og krævede hendes opmærksomhed. Og selvfølgelig, da hun ikke var en perfektioneret helgen, havde hun følelsen af, at det ville være et spørgsmål, som det normalt er, om en uomvendt synd eller kedelig pligt. Til sidst gav hun efter - jeg ved hvordan man lægger det ud - og stod overfor ham. Men budskabet var: "Jeg vil give dig noget, " og hun gik øjeblikkeligt ind i glæde. ( En sorg observeret, 46–47)

Hvor stor indsats vi lægger på for at undgå alt det, der ville gøre os godt. Dette er det store paradoks, vi bærer med os ind i Guds nærvær. Gud er her og nu, og han kræver os alle. Men Gud er her og nu, og han vil give os alt. Gud er for os, ikke imod os. Han er muligvis ikke sikker, men han er bestemt god.

”Hvor stor indsats vi lægger på for at undgå alt, hvad der ville gøre os godt.” Twitter Tweet Facebook Del på Facebook

Og han vil ikke nøjes med halve mål, fordi han elsker os og selv ønsker at give os. Og han kan ikke give os selv, så længe vi er fulde af os selv. Men hvis vi opgiver os selv, hvis vi dør for os selv, så giver han os selv, og ved at give os selv, vil han give os os tilbage.

Faktisk, når vi afslører i Guds nærvær, finder vi ud af, at vi bliver vores sande selv - stabil, stærk, fuld af liv og glæde og tilpasset Kristi billede fra en grad af herlighed til en anden.

Anbefalet

Seksuel synd er en virksomhedsaffære
2019
Hvad er det bibelske bevis for original synd?
2019
Esther & Jesus: "Det omvendte forekom
2019